順服全能神

編者按：新約使徒行傳4章12節記載：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」許多基督徒根據這節經文認為：只有信靠主耶穌的名才能得救。可舊約以賽亞書43章11節卻記載說：「惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。」耶和華和耶穌都是神的名，那到底信靠哪個名可以得救？為什麼律法時代神的名叫耶和華，到了恩典時代神的名又叫耶穌了呢？「耶和華」這個名可以變為「耶穌」，那末世主再來神的名還會更換嗎？神的名究竟有哪些奧祕呢？

每個人在信神的路上都會面臨各種各樣的試探，那我們如何才能在試探中識破撒但的詭計，為神站住見證呢？請看每日靈修文章《屬靈爭戰中 基督徒得勝試探的三方面路途》

在我們信神、跟隨神期間，常常伴隨著各種屬靈爭戰。比如：錢財的試探，地位名利的試探，男女的誘惑，還有外邦人的毀謗，親人的攔阻、逼迫，撒但政權的抓捕、迫害，有時還會臨到意想不到的災禍，等等。聖經上說：「務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼得前書5:8）神的話也說：「在地，各種各樣的邪靈無時不在尋找可安息之地，無時無刻不在尋找可吞吃之人的屍首。」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十篇說話》）撒但無時無刻不在我們身邊，想方設法利用各種人事物來引誘、試探、逼迫我們，企圖使我們陷在罪惡裡，陷在禍患中遠離神、背叛神，最終被它吞吃。如果我們沒有真理不會分辨，看不清靈界爭戰，持守不住神的話，就很容易隨從肉體的利益和喜好，落入撒但的網羅失去見證。所以，作為一名基督徒，學會分辨撒但詭計很重要。那我們怎麼做才能在屬靈爭戰中識破撒但詭計，為神站住見證呢？下面交通一下得勝撒但試探的三條實行路途。

現在看到各處災難越來越大，而且蔓延地帶越來越廣，尤其看到現在瘟疫的爆發，現已蔓延到全球，世界各地不斷有大批的人死去，面臨瘟疫的爆發，很多人都束手無策，活在擔心恐慌當中，不知此次疫情還要持續多長時間，也不知道將有多少人死於瘟疫，很多人不禁要問：面臨瘟疫的降臨，神的心意是什麼呢？

全能神說：「 當人類滿了敗壞，悖逆神到了一個地步的時候，神便因着他的性情、他的實質按着他的原則不得不毁滅這個人類，但因着神的實質他仍舊可憐人類，甚至想用各種方式來挽回人類，讓人類繼續生存下去，而人却與神對立，繼續悖逆神，不接受神的拯救，就是不接受神的好意，不管神怎麽呼召，怎麽提醒，不管神怎麽供應、幫助，怎麽寬容，人都不理解、不領情，也不搭理。在神傷痛之餘，他仍舊不忘記給人最大限度的寬容，等待人的回轉，等到了極限之後，他就要毫不猶豫地作他自己該作的，就是説，從神計劃要毁滅人類，到神毁滅人類的工作正式開始是有一段期限的，是有一個過程的，這個過程是為人類的回轉而有的，是神留給人的最後機會。 」（摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己　一》）

「我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，没有弃絶我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。」（啓示録3:8）

「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。」（啓示録3:10）

西班牙　阿東

相關全能神話：

聖經十誡是神在律法時代帶領人生活的最重要的準則，每條誡命都極有意義，都能使人認識神遠離惡，知道神恨惡什麼、喜愛什麼，人類該守住什麼，達到活出正常人的樣式。人類只要按照十條誡命生活就完全能夠得到神的祝福。許多基督徒信主後，一直努力地要求自己遵守十誡以及神的其他誡命、教導，但對於起初神為什麼要頒布十誡，這裡面神的心意是什麼還是不清楚，關於這個問題我們看神的話是怎麽説的？

聖經上說：「除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像……不可跪拜那些像，也不可事奉它……不可妄稱耶和華——你神的名……當記念安息日，守為聖日。……當孝敬父母……不可殺人。不可姦淫。不可偷盜。不可作假見證陷害人。不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」（出20:3-17）

相信不少人讀完聖經後，都有這麼一個困惑：主一句話就能使癱子得以行走、大麻風得醫治，也能使拉撒路復活，主這麼有能力、有權柄，主一句話就能把我們從罪中救贖出來，為什麼主還要親自釘十字架受那麼多苦呢？這不，一處家庭教會的同工會，幾名同工為此進行了一番探討，讓我們一起看看他們有什麼新的開啟與看見⋯⋯

鄭姊妹站了起來問道：張弟兄，我有個困惑一直不明白。我每次看到主耶穌基督為救贖人類遭受兵丁毒打、唾棄，身上被打得遍體鱗傷，還背著十字架一步一步艱難地走向釘十字架的地方時，我都感動得淚流不止，主真的太愛我們了！但我不明白的是主不是全能的嗎？他一句話能讓瞎子看見，還能讓瘸子行走，更能讓死人復活，主這麼有能力、有權柄，那他一句話不就可以把人從罪中救贖出來嗎？為什麼主還要親自釘十字架受那麼多苦呢？

每當看到這幾節經文我就會想：主耶穌為什麼不稱許多馬的信呢？只是因著他不相信主耶穌復活一事嗎？那多馬之前就對神沒有疑惑嗎？還是主耶穌之前沒看出多馬的疑惑？對這些問題我百思不得其解。

晚飯過後，陳恩貴在客廳裡看聖經，兒媳婦李慧娟和老伴兒王桂芝在廚房裡收拾碗筷，六歲的小孫子陳楚童拿著聖經故事插畫書跑到陳恩貴跟前，在陳恩貴懷裡撒嬌說：「爺爺，爺爺，您給我講講『耶穌』是什麼意思啊？」

陳恩貴用手撫摸著童童的小腦袋，認真地說：「『耶穌』就是以馬內利，就是『神與我們同在』的意思。主耶穌是最愛我們的，一直與我們同在，不管什麼時候我們都得好好信主、跟隨主，記住了嗎？」陳楚童似懂非懂地點點頭，又問道：「爺爺，現在神還與我們同在嗎？」陳恩貴慈祥地笑著把孫子抱到沙發上，讓他坐在自己旁邊，緩緩地說：「在！在！神一直與我們同在呢！童童還小，等童童長大了，也和爺爺一樣天天讀聖經，明白的就更多了。」陳楚童瞪著水汪汪的大眼睛點了點頭，高興地拍著手，叫道：「好啊！好啊！我要快點長大！」

聖經中預言主耶穌「像賊一樣來」，一方面指主耶穌再來的時間没人知道，另一方面也是指主再來是以人子的方式隱祕降臨説的。對這方面的預言聖經上有很多處，如：「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（路加福音12:40）「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代弃絶。」（路加福音17:24-25）這些預言中都提到了「人子」，一説「人子」就是指從人而生，有正常的人性，如果是靈體就不能稱為「人子」，就像耶和華神是靈，天使是靈，主耶穌基督復活後的靈體也是靈，凡屬于靈體的都不能稱為人子。只有道成肉身的神，從人所生，有父有母，成為普通正常的人，生活在人中間，才能被稱為「人子」。就像主耶穌基督一樣，有父母，有正常人的吃穿住行，實際地生活在人中間，就被稱為「人子」。經文中還提到「必須先受許多苦，又被這世代弃絶」，只有神道成肉身隱秘來作工才會受苦，如果主耶穌是以復活後的靈體駕雲公開向人顯現，誰還敢抵擋定罪呢？肯定都俯伏敬拜了，那就談不上被人弃絶，也不會受任何的苦了。就像主耶穌基督當初來作工時，如果是靈體作，肯定没人敢抵擋他，就是因為主耶穌成為人子顯現作工，從外表看普通正常，猶太教的祭司長、文士、法利賽人不認識主耶穌基督，就不把他當神對待，還憑着觀念想象瘋狂抵擋、定罪，最後聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上。所以，經文中提到的「人子來」「人子降臨」是指主末世再來要道成肉身説的。就是因為神道成肉身來顯現作工，外表普通正常，人認不出他就是神自己，神的顯現作工對人來説才是隱祕的，比喻成「像賊一樣來」就完全合適了，如果主再來是以復活的靈體駕雲公開向人顯現，人都認識他，就不能説成是「像賊一樣來」了。從中看到，主耶穌再來是以道成肉身成為人子的方式向人顯現，這才完全應驗了主來隱祕降臨的預言。

　　觀看福音電影：《叩門》末世如何迎接主再來

我們一起看幾節聖經經文：

「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟示錄3 :20）

末世，不管哪個派別的信徒都在等待著主耶穌基督的到來，而且都認為自己教派是最正宗的教派，主再來一定會先提接自己所在的教派，那這種想法合神心意嗎？

啟示錄1章12-13節中說：「我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈檯。燈檯中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。」啟示錄1章20節中說：「論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈檯的奧秘，那七星就是七個教會的使者，七燈檯就是七個教會。」從這兩處經文中我們可以看到，七個金燈檯就是七個教會，不是指某一個派別或教會說的，基督也不屬於某一個教會或派別。這樣，耶穌再來的時候，就不單是提接某個派別或某個教會的人了，而是要從各個教會中，將屬神的羊都帶回到他的面前。