目前分類:全能神教會 天國福音 (164)

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菲律賓 安媛

兩千年前,跟隨主的門徒問主耶穌:「你降臨和世界的末了有什麽預兆呢?」(馬太福音24:3)主耶穌回答説:「你們也要聽見打仗和打仗的風聲,總不要驚慌;因為這些事是必須有的,只是末期還没有到。民要攻打民,國要攻打國;多處必有飢荒、地震。這都是灾難的起頭。」(馬太福音24:6-8)如今,世界各地灾難越來越多,地震、瘟疫、飢荒、戰争、洪灾接連不斷。2019年年底,中國武漢出現新型冠狀病毒,傳播速度驚人,僅幾個月時間,此瘟疫已蔓延到全球。除此之外,2019年9月,澳洲森林大火燒毁了當地5900多棟建築物之後又相繼臨到百年一遇的暴雨,引發洪灾。還有非洲25年以來最嚴重的蝗灾,新疆6.4級地震,等等。聖經上主再來的預言已經應驗了,按理説主應該回來了,可我們為什麽還没有迎接到主呢?再這樣下去,不都得落在灾難中嗎?到底怎麽做才能迎接到主呢?

末世預言已應驗.jpg

聖經預言主怎麽來

很多人看到聖經上説:「看哪,他駕雲降臨!」(啓示録1:7)「他們要看見人子有能力,有大榮耀,駕着天上的雲降臨。」(馬太福音24:30)認為主來肯定是駕雲降臨,可為什麽至今我們都没看到這樣的場面呢?難道主來只有這一種方式嗎?其實,在迎接主來的事上我們都忽略了一件重要的事,就是在聖經中還有關于主隱秘降臨的預言,就如:「看哪,我來像賊一樣。」(啓示録16:15)「半夜有人喊着説:『新郎來了,你們出來迎接他!』」(馬太福音25:6)「所以,你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」(馬太福音24:44)「因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代弃絶。」(路加福音17:24-25)

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今天的靈修文章與大家一起交流敗壞性情如何得潔淨。恩典時代主耶穌告誡我們只有真實的悔改才能得到天國的救恩,從主耶穌告誡的話中明白性情得變化的重要因素就是具備真實悔改的心,這是我們敗壞得潔淨的關鍵,藉著閱讀下面的靈修文章找到答案。

美國 Sara

擺脫不了罪的捆綁,我很苦惱

我是一名基督徒,沒信主的時候,處於青春期的我特別好強,總覺得我比媽媽有學識,對媽媽的建議總是不屑一顧,而媽媽也比較強勢,總想讓我聽她的,所以我倆經常因意見不合發生爭執。面對和媽媽尷尬的關係,我很痛苦,但又感到無可奈何。信主後,弟兄姊妹和我交通說:「主耶穌為了救贖我們被釘在十字架上,赦免了我們的罪,使我們享受主豐富的恩典。主愛了我們,也教導我們要愛人如己,所以我們也要學會愛他人……」主耶穌的愛使我很受感動,我願意按主的教導實行,愛我的家人和身邊的人。之後,再遇到和媽媽意見不同時,我就先讓媽媽說,儘量不與媽媽爭吵,如果當時沒忍住又爭執起來,過後我也會向媽媽認錯。一段時間後,我感覺自己的脾氣好多了,和媽媽的關係也緩和了一些。
本以為我和媽媽的關係會越來越好了,但事實並非如此,時間一久,我還是控制不住自己的血氣,又和媽媽爭辯了起來,即使有時我嘴上不說什麼,但心裡還是不服氣。媽媽也指責我說:「你信主以後為什麼脾氣還是這麼差呢?」聽媽媽這麼說,我心裡很難受,感覺自己的努力和變化都被否了,但想想事實也確實是這樣,我雖然也想變化,可我克制不了自己總想發脾氣。這時,我心中不免有些疑問:「為什麼我和媽媽還是常起爭執,為什麼我遵守不住主的話呢?我該怎樣才能脫離罪的捆綁啊?」
後來,我與弟兄姊妹說起這事,有的告訴我:「要學會克制,隨著跟主的關係越來越親近,我們對家人就越來越有包容了。」有的還跟我說:「有這樣起起伏伏的階段很正常,我們肯定會越變越好,所以不要懷疑。主的救恩是全備的,主在我們的生命裡會動工,讓我們成為新造的人。」我也安慰自己:「可能是我不夠努力,加上我信主時間短、身量小才控制不了的,等信主時間長了,應該就能行出主的話了吧。」之後,當我和母親再因意見不合發生爭執時,我就盡力克制自己不發火,這樣實行偶爾也能起點作用,但克制不了幾次就又發火了。痛苦中,我只有來到主面前禱告:「主啊!我總是身不由己地發火,克制不住自己,我不知道該怎麼辦,求你幫幫我吧!……」

主再來還會作新工作嗎

一次偶然的機會,我在網上結識了幾個弟兄姊妹,我們經常在一起查經聚會,交流對聖經章節的領受認識,尤其是林弟兄的交通滿有亮光、開啟,我從中獲益匪淺,明白了很多以往不明白的真理,我很喜歡和他們一起聚會。

基督徒在網上查經聚會.jpg

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問題(2)悔改的道與永生之道的區别

參考聖經:

天國近了,你們應當悔改!」(太4:17)

「因為這是我立約的血,為多人流出來,使罪得赦。」(太26:28)

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引言:了解律法時代的人都知道,在律法時代耶和華神呼召摩西頒布十誡,目的是爲了讓人類更好的在地上生活。那十誡是什麼:十誡是耶和華神藉由摩西向以色列民族頒布的律法中的首要的十條誡命。聖經十誡是神在律法時代帶領人生活的最重要的準則,每條誡命都極有意義,都能使人認識神遠離惡,知道神恨惡什麼、喜愛什麼,人類該守住什麼,達到活出正常人的樣式。想了解更多請閲讀以下神的話語,將告訴你答案。

摩西頒布十誡.jpg

相關全能神的話語:

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問題(1)聖經裏説:「因為人心裏相信,就可以稱義;口裏承認,就可以得救。」(羅10:10)我們信主耶穌已經因信得救,并且一次得救永遠得救,主來我們就能進天國!

解答:一次得救永遠得救就可以進天國,這是人的觀念想象,這根本不符合神的話,主耶穌從來没説因信得救就可以進天國,主耶穌説惟獨遵行天父旨意的人才能進天國,只有主耶穌的話是權柄、是真理,人的想象觀念不是真理,不能作為進天國的標準。我們所説的「因信得救」,這個「得救」僅僅是指罪得赦免,不被律法定罪、處死説的,并不代表人能遵行神的道脱離罪惡達到聖潔了,更不代表人能够進天國。我們因信雖然罪得赦免,但犯罪的本性還存在,還能常常犯罪抵擋神活在犯罪認罪的循環中,這樣的人怎能進天國呢?經上説非聖潔不能見神,如果説常常犯罪的人還能進天國,這不符合天國的事實,你敢説天國裏有那些常常犯罪的污穢敗壞之人嗎?你看見哪個污穢邪惡的人在天國裏面了?主是公義聖潔的,主能允許常常犯罪的人進入天國嗎?主耶穌曾説:「我實實在在地告訴你們:所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裏,兒子是永遠住在家裏。」(約8:34-35)可見,不能脱離罪達到聖潔的人不能進天國。如果説因信得救就能進天國,那主耶穌為什麽還説「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去」(太7:21)呢?為什麽還説要分别山羊綿羊、稗子麥子呢?所以,因信得救就能進天國,這根本不成立!這種觀點與主耶穌的話相背離!
——摘自電影劇本《往事如刺》

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問題(3)什麽是得勝者?如何在灾前被作成得勝者?

 

參考聖經

「你要寫信給非拉鐵非教會的使者,説:『那聖潔、真實、拿着大衛的鑰匙、開了就没有人能關、關了就没有人能開的,説:我知道你的行為,你略有一點力量,也曾遵守我的道,没有弃絶我的名。看哪,我在你面前給你一個敞開的門,是無人能關的。那撒但一會的,自稱是猶太人,其實不是猶太人,乃是説謊話的,我要使他們來在你脚前下拜,也使他們知道我是已經愛你了。你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受試煉的時候,保守你免去你的試煉。我必快來,你要持守你所有的,免得人奪去你的冠冕。得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再從那裏出去。我又要將我神的名和我神城的名(這城就是從天上、從我神那裏降下來的新耶路撒冷),并我的新名,都寫在他上面。』」(啓3:7-12)

「這些人是從大患難中出來的,曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。」(啓7:14)

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聖經上保羅説「聖經都是神所默示的」(提後3:16),所以整本聖經裏的話都是神的話,而全能神教會的人却説聖經裏的話不完全是神的話,這不是在否認聖經嗎?

 

相關神話語:

現在的人總認為聖經是神,神也就是聖經,并且認為神就説了聖經中那麽多話,聖經那麽多話都是神説的,甚至所有信神的人都這樣認為:所有新舊約六十六卷書雖然是人寫的,但都是神所默示的,是聖靈説話的記録。這是人偏謬的領受法,是不完全符合事實的。其實,舊約裏除了預言書以外,多數都屬于歷史記載,新約書信有些是出于人的經歷,有些是出于聖靈開啓的,就如保羅寫的書信是出于人作的工,這都是聖靈開啓的,是寫給衆教會的書信,是他對衆教會弟兄姊妹的勸勉與鼓勵,并不是聖靈説的話,他不能代表聖靈説話,而且他也不是先知,他更没有看見約翰所看見的异象,這信是寫給當時的以弗所、非拉鐵非、加拉太等幾處教會的。所以説,新約保羅書信都是保羅給那些教會寫的書信,不是聖靈的默示,也不是聖靈直接的説話,只是保羅作工期間對衆教會的勸勉、安慰與鼓勵,也是當時保羅的許多作工的記載,寫給凡是主内的弟兄姊妹,并且讓當時教會的弟兄姊妹都聽從他的勸導,遵行主耶穌悔改的道。他并没有説不管今天的教會還是以後的教會都得吃喝他寫的東西,也没説他這話是完全出于神的,他只是就當時教會的情形與衆弟兄姊妹交通,勸勉他們,激發他們的信心,他只是講道或是進行提醒、勸勉,他是結合自己的負擔説話,藉着這些話來扶持那些人。他作當時衆教會的使徒的工作,是主耶穌使用的工人,所以他得對教會負責,得擔當教會的工作,他得對弟兄姊妹的情形掌握,因此他寫信給所有在主内的弟兄姊妹。他説的話凡是對人有造就、正面的話都對,但他説的話并不能代表聖靈的説話,不能代表神。人若把人的經歷記録、把人的書信當作聖靈向衆教會的説話,這是大錯特錯的認識法,這是極大的褻瀆!尤其是保羅給衆教會的書信,因為他是根據當時各教會的情况、各教會現時的情形給衆弟兄姊妹寫信,以勸導在主内的弟兄姊妹,使他們都蒙恩于主耶穌,是為了激勵當時的弟兄姊妹,可以説是他本人的負擔,也是聖靈加給他的負擔,畢竟他是當時帶領衆教會的使徒,給衆教會寫信進行勸勉這是他的責任。因為他的身份僅是一個作工的使徒,僅是一個奉差遣的使徒,并不是先知,不是預言家,對他來説,個人的作工與弟兄姊妹的生命最關鍵。所以他不能代表聖靈説話,他説的話并不是聖靈的説話,更不能説成是神的説話,因為他僅僅是一個受造之物,并不是神道成肉身。他與耶穌的身份不一樣,耶穌的説話是聖靈的説話,是神的説話,因為他的身份是基督——神的兒子,保羅怎能與他畫等號呢?人若把類似保羅的書信或説話看為聖靈的發聲,而且當作神來敬拜,那就只能説人太没有分辨了。説得嚴重點,人不純屬褻瀆嗎?人怎能代表神説話呢?人怎麽能把人的説話、人的書信的記載當作「聖書」、當作「天書」來俯伏呢?神的話是人能隨便説的嗎?人怎能代表神説話呢?就這樣,你説他給那些教會寫信,能不摻雜個人的意思嗎?能不摻雜他人意的東西嗎?他是通過個人的經歷與認識給教會寫信。好比説,保羅給加拉太教會寫信是一個看法,彼得給加拉太教會寫的信又是一個看法,到底哪個是出于聖靈的?誰也説不清。這樣,只能説他們對教會都有負擔,但他們的一封信代表一個身量,代表他們對弟兄姊妹的供應與扶持,代表他們對教會的負擔,只代表人作工的一面,并不是絶對出于聖靈。你如果説他的書信屬于聖靈的説話,那你就謬了,這屬于褻瀆!保羅的書信與新約其他書信就相當于近代屬靈人物傳記,可與倪柝聲的書或勞倫斯的經歷等等這些人寫的屬靈傳記相提并論,只不過近代人物寫的書并没有編排到聖經新約裏罷了,但他們這些人的實質是一樣的,都是聖靈一個階段使用的人物,并不能直接代表神。

——摘自《話在肉身顯現·聖經的説法 三》

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弟兄姊妹我們大多數的人都知道,如果神沒有作律法時代的工作,我們就連殺人,搶劫都不知道是罪,所以神根據人類的需要,藉著摩西頒布十誡來約束人的行為,帶領人在地上生活,讓人知道了什麼是罪,該如何生活,敬拜神。到了律法時代後期,因人守不住律法,面臨處死的危險,神根據敗壞人類的需要,親自道成肉身作了人類永遠的贖罪祭。我們因著主耶穌的救贖,罪得到了赦免,不被律法處死。我們的罪雖然得著了赦免,但撒但敗壞性情、犯罪本性還在我們裡面根深蒂固,比如:狂妄自大、自私卑鄙、彎曲詭詐等等。因受這些敗壞性情的支配,導致我們還能抵擋神、背叛神。如今已經是末世了,主耶穌基督第二次再來,作了審判刑罰拯救人類的工作,徹底解決人的犯罪本性,第三步工作是神拯救人類到了尾聲的工作,從此以後凡是被潔淨的人就與神一同進入安息了。
正如全能神說:「在末世的審判、刑罰工作中,即在最後的潔淨工作中能站立住的也就是與神一同進入最後的安息中的,所以進入安息中的人都是經過最後一步潔淨的工作才達到脫離撒但的權勢而被神得著的,這些最後被得著的人將進入最後的安息之中。刑罰、審判的工作其實質就是為了潔淨人類,為了最後的安息之日,否則,全人類就不能各從其類,不能進入安息之中,這個工作是人類進入安息之中的唯一的途徑。潔淨的工作才把人類的不義都潔淨了,刑罰、審判的工作才把人類中那些悖逆的東西都揭示出來,從而將可挽救與不可挽救的人都分辨出來,將可存留與不可存留的人都分辨出來。工作結束之時,可存留的人都蒙潔淨將進入人類更高的境地之中享受第二次人類在地上的更美好的生活,即將進入人類的安息之日中與神同活;不可存留的人經刑罰、審判之後徹底顯露出原形,之後都被毀滅與撒但一樣不得再存活在地上,以後的人類中就不再存有這類人,這類人並沒資格進入最後的安息之地,也並沒有資格進入神與人共享的安息之日,因他們是被懲罰的對象,是惡者,並不是義人。……最終的罰惡、賞善的工作完全是為了徹底潔淨全人類,以便將完全聖潔的人類帶入永遠的安息之中,這步工作是最關鍵的工作,是整個經營工作中最後的一步。若不將惡者都毀滅而是將其存留下來,那全人類仍然不能進入安息之中,神也不能將全人類帶入更美好的境地中,這樣的工作並不是完全結束的工作,當工作結束之時全人類都完全聖潔了,這樣,神才能安安穩穩地在安息之中生活了。」摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》
通過閱讀神的話語,我們明白神作的末世審判工作就是潔淨的工作。只有接受神的審判,生命性情得到潔淨才能進入神的國中;若拒絕,不接受神的審判,敗壞性情沒有一點變化的,將是受懲罰的對象。那你願意追求做一個被神得著的人嗎?讓我們一起聆聽基督教會詩歌《得潔淨的才是進入安息中的人》【全能神教會獨唱歌曲】
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問題(2)什麽是真實的被提,如何才能被提到神寶座前

 

每日讀經與神親近,我們信主的人都知道,主耶穌基督預言末世還會再來,提接跟隨他的人進天國,我們都希望主耶穌基督第二次再來時可以提接我們進天國,那到底什麽才是真實的被提呢?靜下心來閱讀下面的福音真理找到被提的奧秘!

參考聖經:

「半夜有人喊着説:『新郎來了,你們出來迎接他!』那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的説:『請分點油給我們,因為我們的燈要滅了。』聰明的回答説:『恐怕不够你我用的;不如你們自己到賣油的那裏去買吧。』她們去買的時候,新郎到了。那預備好了的,同他進去坐席,門就關了。」(太25:6-10)

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主耶穌二次再來的預言已經基本應驗,立即閱讀了解,帶你找到迎接主的路途。

心 潔

現在已是末世的末了時期,各種災難頻繁發生,我們不禁想到《聖經·啟示錄》22章12節中預言:「看哪,我必快來!」為著主這一應許,我們一直盼望著、等待著這一天的到來,那麼,主是否已經回來了?明白這個問題對我們每一個基督徒來說太重要了,這直接關乎到我們能否迎接到主、被提進天國的大事!其實,主耶穌早已通過聖經啟示錄末日預言告訴了我們答案。
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聖經中的審判如何應驗?提到啟示錄預言的有白色大寶座的審判,多數弟兄姊妹都認為那場面一定非常威嚴壯闊,事實真是我們想的這樣嗎?白色大寶座的審判究竟會如何應驗呢?點擊閲讀將為您解答 。

聖經裡預言最多的就是神末世要來作審判刑罰的工作,在聖經裡提到神來施行審判的話至少有二百多處,可以說都是預言神要在末世作審判刑罰的工作,在此只選用一少部分經文就足以證明神來施行審判刑罰是神末世作工的必然步驟,神末世的作工就是以審判刑罰的方式來潔淨、拯救、成全人類,就是以審判刑罰將人各從其類來結束時代的工作,最後建立基督的國——神心愛的國度,這是神拯救人類三步作工的結晶與得勝撒但的榮耀標志。所以在聖經中到處都能看見預言神末世作審判工作的經文,如果人讀聖經多年始終看不見神在末世必然作審判刑罰的工作,那就是絲毫不明白聖經的人,絕對不是認識神作工的人。下面只列舉聖經中一少部分明顯的經文來證實神的末世作工就是審判刑罰的工作:

1.「萬軍之耶和華說:『我必臨近你們,施行審判。』」(瑪3:5)

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我們都知道,天主把天國的鑰匙交給了彼得,從中看到彼得是蒙神稱許的人,那麼彼得為什麼蒙神稱許,經文中這樣記載:耶穌到了該撒利亞腓立比的境內,就問門徒說:「人說我(有古卷沒有我字)人子是誰?」他們說:「有人說是施洗的約翰;有人說是以利亞;又有人說是耶利米或是先知裡的一位。」耶穌說:「你們說我是誰?」西門彼得回答說:「你是基督,是永生神的兒子。」耶穌對他說:「西門巴約拿,你是有福的!因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上;陰間的權柄(權柄:原文是門),不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。」(馬太福音16:13-19)從這裡我們可以明白,只有彼得認出了主耶穌是基督,是永生神的兒子,認出主耶穌原有的實質和身份,他的回答也是主耶穌最滿意的,因為彼得對神最有認識,所以主稱許彼得把天國的鑰匙交給他。

主耶穌基督和門徒彼得.jpg

那麼,彼得是怎麼認出主耶穌是基督呢?對我們末世迎接到天主有哪些啟示?

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談到聖經十誡,相信每個基督徒都應該知道。舊約聖經曾記載說,摩西帶領以色列百姓出埃及後,神使用摩西頒布十誡,讓以色列民學會生活。雖然聖經十誡和律法是神頒布給以色列人的,但對我們後世人類的影響也是深遠的。希望我們每個基督徒都能遵守十條誡命,做一個神喜悅的人。讓我們一起來回顧一下有哪十條誡命吧!

摩西頒布十誡.jpg

摩西頒布十條誡命

神吩咐這一切的話說:我是耶和華─你的神,曾將你從埃及地為奴之家領出來。 (出埃及記20:1-2)

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參考聖經
「以色列啊,你要聽!耶和華——我們神是獨一的主。」(申6:4)
「耶穌説:『我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那裏去。你們若認識我,也就認識我的父。從今以後,你們認識他,并且已經看見他。』腓力對他説:『求主將父顯給我們看,我們就知足了。』耶穌對他説:『腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了父,你怎麽説將父顯給我們看呢?我在父裏面,父在我裏面,你不信嗎?我對你們所説的話,不是憑着自己説的,乃是住在我裏面的父作他自己的事。你們當信我,我在父裏面,父在我裏面;即或不信,也當因我所作的事信我。』」(約14:6-11)
「我與父原為一。」(約10:30)
相關神話語:
神是主宰萬物的那一位,神是管理萬物的那一位,他創造了萬有,他管理着萬有,同時他也在主宰、供應着萬有,這就是神的地位,這就是神的身份。對于萬有來説,對于萬物來説,神的真實身份是造物的主,也是萬物的主宰,神擁有這樣的身份,在萬物中是獨一無二的。任何一個受造之物,在人類中的,還有在靈界的,都不能以任何的方式或者以任何的藉口來冒充或替代神的身份、神的地位,因為具有這樣身份的、具有這樣能力的、具有這樣權柄的、能主宰萬物的在萬物中只有一位,那就是我們的獨一無二的神自己。他活在萬物中,在萬物中行走,他也能升為至高,在萬物之上,他能降卑為人,成為有血有肉的人中間的一分子,與人面對面,與人同甘共苦,同時,他掌管着萬有,决定着萬有的命運,决定着萬有前行的方向,他更引導着全人類的命運,引導着全人類前行的方向。這樣的一位神是任何一個有生命的人都應當敬拜的,都應當順服的,也都應當認識的。所以,無論你是人類中間的哪一部分人,你是人類中間的哪種人,信神,跟隨神,敬畏神,接受神的主宰,接受神對你命運的安排,這是任何一個人,任何一個有生命的人唯一的選擇,也是必須的選擇。神的獨一無二讓人看到他的權柄、他的公義性情、他的實質、他供應萬物的方式都是獨一無二的;他的獨一無二决定了他自己的真實身份,也决定了他自己的地位。所以説,在受造之物當中,在靈界的、在人類中的任何一個生命體,如果想代替神那是不可能的,如果想冒充神那也是不可能的,這是事實。
——摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 十》
神只有一位,神的位格也只有一個,神的靈只有一位,正如聖經記載的「聖靈只有一位,神只有一位」一樣。不管你説的聖父、聖子他們是否存在,總之,神只有一位,而且你們認為的聖父、聖子、聖靈的實質也都是聖靈的實質。那就是説,神就是一位靈,但他也能道成肉身,活在衆人之間,也能超乎萬有之上,他的靈是包羅萬有的靈,也是無所不在的靈,他能在肉身,同時也能在全宇之上下。既然人都説神是獨一真神,那就只是一位神,誰也不能隨便亂分!神只是一位靈,只有一個位格,那就是神的靈。
——摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎?》
多數人還會聯想到《創世記》裏神説的「……照着我們的形像,按着我們的樣式造人」。既然神説了是照着「我們」的形像造了人類,「我們」那就是兩個以上,既説是「我們」那就不只是一位神,這樣人就想到了抽象的「位格」的不同,從這話中産生了聖父、聖子、聖靈。那聖父什麽樣?聖子什麽樣?聖靈又是什麽樣?難道是照着三個形像而後又合起來的形像造了今天的人類嗎?那人的形象到底像聖父,還是聖子,還是聖靈呢?到底像神的哪一個位格呢?人這樣的説法根本就不對,説不通!只能是把一位神分成好幾位。當時摩西寫《創世記》,是創世有了人類以後才寫的,一開始創世的時候根本没有摩西這個人,摩西寫聖經時也很晚了,他能知道天上的神是怎麽説的嗎?神創世到底如何作的,他根本就不知道。在聖經舊約裏没有什麽聖父、聖子、聖靈之説,只是耶和華獨一真神作工在以色列。因着時代不同而稱為不同的名,但這并不能證明一個名就是一個位格,這樣神不就有無數個位格了嗎?舊約所記載的就是耶和華的作工,是神自己在律法時代的一步開始的作工,是説有就有命立就立的神的作工。耶和華在什麽時候也没説他是聖父來作工,也没預言要有聖子來救贖人類,到耶穌那時只説神道成肉身來了救贖全人類,并没説是聖子來了。因着時代的不同,神自己要作的工作不同,也就需要在不同的境界裏作工,這樣,所代表的身份也就不一樣了。人認為耶和華是耶穌的父親,耶穌却不承認,他説:「我們原本没有父子之分,我與天上的父原為一,父在我裏面,我在父裏面,人看見了子就是看見了在天上的父。」説來説去,不管是父是子都是一位靈,没有位格的劃分。人一説就複雜化了,又是位格的不同,又是父、子、靈的關係,人一説位格不就把神給物質化了嗎?還分老大老二老三,這都是人的想象,没有一點參考價值,不是現實!你若問他神有幾位,他就説神是聖父、聖子、聖靈三位一體的獨一真神。你再問他聖父是誰,他説聖父是天上那位神的靈,是掌管一切的,是天上的總管。「那耶和華是不是靈?」他説:是!你再問聖子是誰,他就會説聖子當然是耶穌。「耶穌是怎麽回事?他是從哪兒來的?」他説耶穌是馬利亞生的,是聖靈感孕。那他的實質不也是靈嗎?他作的工作不也是代表聖靈嗎?耶和華是靈,耶穌的實質也是靈,到末世這步更不用説還是靈,他們還有什麽位格不同?不就是神的靈站在不同的角度上作靈的工作嗎?這樣,就没有位格的劃分了。耶穌那時是聖靈感孕,無疑耶穌的工作也就是聖靈的工作。第一步耶和華作的工作,他没道成肉身,也没向人顯現,人没看見他長得什麽樣,不管他多高多大,但他是靈,是起初造人的神自己,就是神的靈。他在雲裏向人説話,只是一位靈,誰也没看見他長得什麽樣,只有在恩典時代神的靈來在了肉身中,道成肉身在猶太,人才第一次看見他道成肉身的形像是猶太人的形像,看不出有耶和華的味道。但他是聖靈感孕,也就是耶和華的靈親自感孕,降生的耶穌仍是神靈的化身。當初人看見的是聖靈彷佛鴿子一樣降在了耶穌的身上,不是耶穌自己專用的靈,而是聖靈,那耶穌的靈還能與聖靈分開嗎?若耶穌是耶穌、是聖子,聖靈是聖靈,那怎麽能是一呢?這樣工作就没法作了。耶穌裏面的靈、天上的靈與耶和華的靈都是一,叫聖靈,也叫神的靈,也叫七倍加强的靈,也是包羅萬有的靈。就神的靈能作許許多多的工作,他能創世,能用洪水滅世,也能救贖全人類,更能征服全人類、毁滅全人類,這工作都是神自己作的工作,不是任何一個位格的神可以代替的。他的靈能叫耶和華、叫耶穌,也能叫全能者,是主、是基督,也能成為人子,他在天也在地,在衆宇之上,也在萬人之中,是天上、地上唯一的掌管者!從創世到如今,這工作就是神的靈自己作的,無論在天上的工作,還是肉身中的工作,都是他原有的靈作的,無論天上、地上的受造之物都在他全能的手中掌握,都是神自己的工作,誰也代替不了。在天上是靈,他也是神自己,在人中間他是肉身,仍是神自己,儘管他的名有千千萬,但總歸是他自己,都是他靈的直接發表。上十字架救贖全人類是他靈的直接作工,末世曉諭各國各方,也是他靈的直接作工,無論何時,神只能稱為全能的獨一真神,包羅萬有的神自己,根本不存在位格,更不存在聖父、聖子、聖靈的説法。天上、地上只有一位神!
——摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎?》

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KGN086V-神末世用真理作審判工作-ZB20200306-無字幕 (2).jpg兩千年前,主耶穌預言他必再來,如今主耶穌基督再來的預言已基本應驗,我們苦盼已久的救主耶穌早已隱秘降臨,就是末世基督——全能神。全能神作了審判從神家起首的工作,打開了神六千年經營計劃的奥秘,發表了潔净、拯救人類的一切真理,向人類顯明了神聖潔公義的實質與威嚴烈怒不容觸犯的性情,徹底拯救人脱去敗壞性情,脱離撒但的權勢,在灾前作成一班得勝者,最後將人類帶入美好的歸宿中。

參考聖經

「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們進入一切的真理。」(約翰福音16:12-13)

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現在已是末世,主再來的預言都已基本應驗,千千萬萬虔誠信主的人都在苦苦祈盼主耶穌重歸。與此同時,「東方閃電」卻公開見證主耶穌已經回來了,就是末世道成肉身的全能神,已經作了「審判從神的家起首」的工作。「東方閃電」的出現震動了整個宗教界,震動了所有真心信神、渴慕真理的人,許多人通過尋求考察全能神的說話作工,認定全能神就是主耶穌的再來,紛紛歸回到了全能神的面前。這引起了宗教界牧師長老和中共政府的恐慌,為了鎮壓、取締「東方閃電」,宗教界的牧師長老與中共政府相互勾結,編造了許多謠言,瘋狂定罪、詆毀「東方閃電」是異端,並極力攔阻攪擾真心信神的人尋求考察末世全能神的顯現作工。當年猶太宗教界聯合羅馬政府迫害主耶穌的歷史悲劇再次重演。對於「東方閃電」到底是不是主耶穌的再來,是不是神的作工,人們眾說紛紜,有人隨從宗教界牧師長老否認、定罪,也有人認為「東方閃電」與聖經中主耶穌的預言「閃電從東邊發出,直照到西邊;人子降臨,也要這樣」馬太福音24:27)有關,與末世人子降臨有關。那麼,「東方閃電」究竟源於何處,是不是神的作工,其中有著怎樣的奧祕呢?

了解神作工的人都知道,神的作工是常新不舊,不斷向前發展的。就如律法時代神以靈的方式作工,頒布律法帶領人在地上生活;到了恩典時代,神卻道成肉身成為人子顯現作工,給人醫病趕鬼,行了許多神蹟奇事,發表了天國近了,你們應當悔改!(馬太福音4:17)的道,並且釘在十字架上,完成了救贖全人類的工作。可是因著人對神的作工不認識,再加上人有狂妄自大的撒但本性,都特別自是、剛硬,頑固持守觀念想像,甚至厭煩真理,仇恨真理,所以每次神作新工作時,必然會遭到宗教界和執政掌權的瘋狂褻瀆、逼迫與定罪,那些傳揚見證神新工作的人也會被他們扣上各種莫須有的罪名和衊稱加以迫害。在新約聖經裡記載著這樣一個事實:神為了拯救人類脫離因守不住律法而遭懲罰的危險,便道成肉身成為主耶穌的形像開始了恩典時代的救贖工作。主耶穌在猶太地作工時,顯了許多神蹟奇事,為人醫病趕鬼,賜給人豐豐富富的恩典,發表了很多真理,這些足以證實主耶穌就是神自己,就是以色列人盼望要來的彌賽亞。但是,猶太教的祭司長、文士、法利賽人卻頑固地持守宗教觀念,根本不相信耶穌就是他們苦盼已久的彌賽亞,反而處處找聖經根據抓耶穌的把柄,毀謗、論斷、定罪主耶穌的作工是異端(參閱使徒行傳24:14),是「拿撒勒教黨」(參閱使徒行傳24:5),迷惑、煽動猶太人定罪主耶穌,還聯合羅馬政府將主耶穌釘在了十字架上,整個猶太民族也因此觸怒了神的性情,遭到了前所未有的亡國之痛。可見,被宗教界和執政掌權者定罪抵擋的不一定就是錯誤的,很有可能是出於神的,就是神的作工。所以考察是不是神的作工不能根據宗教界和執政掌權者是否承認、接受來衡量,我們從律法時代和恩典時代神所作的工作看到,衡量是不是神的作工,主要看這道發表的是不是真理,是不是人類現時急需的,是不是聖靈的作工,這樣才能從實質上分辨是不是神的作工,這是最關鍵的。

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主耶穌說:「閃電從東邊發出,直照到西邊;人子降臨,也要這樣。」馬太福音24:27)自從「東方閃電」——末世基督全能神在中國顯現作工以來,全能神的國度福音在短短十幾年就傳遍了整個中國大陸,現在已擴展到西方多個國家和地區,震撼了各宗各派,轟動了整個世界。然而,令許多主内弟兄姊妹百思不得其解的是:為什麼宗教界牧師長老竭力抵擋、誣陷、定罪「東方閃電」,嚴密封鎖教堂,甚至與中共政府聯起手來大肆抓捕、迫害全能神教會的基督徒,但各宗各派那些人性好、真心信主的信徒還是紛紛接受並跟隨了全能神?為什麼在中共政府和宗教界兩股撒但邪惡勢力的瘋狂抵擋、逼迫下,「東方閃電」不僅沒有被打散、拖垮,反而如雨後春筍般日益興旺、壯大呢?

很多基督徒紛紛接受全能神末世作工

其實,要考察其中的原因並不難,不妨我們先來看看主耶穌的作工,再來探討這個問題就自然有答案了。當初主耶穌顯現作工時,遭到了猶太教的祭司長、文士、法利賽人的瘋狂抵擋、定罪,他們甚至聯合羅馬政府把主耶穌釘在十字架上,妄想取締主耶穌的作工,但為什麼主耶穌的福音還是傳遍了猶太全地,擴展到了外邦?羅馬政府瘋狂迫害、屠殺基督徒,前後長達三百年之久,為什麼基督徒不但沒有減少,反而在迫害中發展壯大,遍佈羅馬全國以至宇宙地極?因為主耶穌就是神道成的肉身,是神的顯現,主耶穌的說話與作工就是神自己的說話與作工,所以誰也無法攔阻、破壞主耶穌的福音擴展。聖經上說:「他們所謀的、所行的,若是出於人,必要敗壞;若是出於神,你們就不能敗壞他們,恐怕你們倒是攻擊神了。」(使徒行傳5:38-39)也就是說,出於神的必定興旺,出於人的必定衰敗。全能神的話說:「我們都相信神要作成的事是任何一個國家、任何一種勢力都無法攔阻的,而那些阻撓神作工、抵擋神説話、攪擾破壞神計劃的終會得到神的懲罰。一個人抵擋神的作工,神會將這個人打入地獄;一個國家抵擋神的作工,神會將這個國家毁滅;一個民族起來反對神的作工,神會讓這個民族在地球上消失,不復存在。」(摘自《話在肉身顯現·神主宰著全人類的命運》)同樣,「東方閃電」如果不是獨一真神的顯現作工,誰能衝破中共無神論政府與宗教界猶如銅牆鐵壁一樣的重重攔阻、抵擋與迫害,迅速在整個中國乃至世界各國擴展呢?如果不是聖靈的作工帶領,誰能有使「萬民流歸這山」「萬教歸於一」的權柄與能力?如果不是神的顯現作工,誰又能發表真理施行審判將各宗各派中那麼多真心信主的好羊、頭羊都征服而且使他們鐵心跟隨呢?事實足以證明:「東方閃電」見證的末世基督全能神就是神道成的肉身,就是主耶穌的重歸。所以,「東方閃電」才能在中共政府與宗教界的瘋狂逼迫、殘酷鎮壓中越來越興旺!

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進入2020年,世界各地各種災難頻繁发生,非洲的蝗災,澳洲的火災、洪災、瘟疫的蔓延等災難接連发生。聖經中記載,門徒問主耶穌末世再來的預兆時,主耶穌說:「民要攻打民,國要攻打國;多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭(災難:原文作生產之難)。」(太24:7-8)主耶穌再來的預兆已出現,主回來了,那我們該怎樣尋找神的腳蹤。

現在,許多弟兄姊妹意識到能在災前被提太重要了,都想在主隱秘降臨期間,盡快尋求迎接到主,不落入以後的災難中哀哭切齒。那我們該如何實行,才能在災前迎接到主,被提到神面前呢?

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每日靈修與主更親近,許多基督徒都活在「白天犯罪,晚上認罪」的惡性循環之中,很多人也都想擺脫罪的綑綁,因著人沒有勝罪的能力,總受敗壞性情的控制活在黑暗中。那我們怎樣才能不受罪的綑綁,不受敗壞性情的控制,能夠真實向神認罪悔改,敗壞性情得著變化。今天我們靈修分享這篇見證文章,看一下主人公是怎樣找到敗壞得潔淨的路途。

香港 鐵心

編者按:作為一名基督徒,你是否還在罪中苦苦掙扎?你是否也想擺脫罪的捆綁、轄制?你是否也為自己實行不出主的話而灰心失望?他,信主四十餘年,也曾為活在罪中無法脫罪而痛苦。2017年,他迎接到了主的重歸,終於找到了脫罪的路。那究竟如何才能脫罪呢?我們一起來看他的經歷……

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