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全能神是主宰萬有的獨一真神

相關全能神話語

「世間中的一切都在全能者的意念之中、眼目之下瞬息萬變,人類從未耳聞的東西突然來到,而人類擁有已久的東西又會在不知不覺中消失。没有人能測透全能者的行踪,更没有人能感覺到全能者生命力量的超凡與偉大。他的超凡在于他能感覺得到人所不能覺察得到的東西,他的偉大在于他是被人類弃絶却又是拯救人類的那一位。他知道生與死的意義,他更知道受造人類該有怎樣的生存法則,他是人類生存的依據,也是人類再次復活的救贖者。他將歡快的心變得憂傷,又將憂傷的心變得快樂,為着他的工作,也為着他的計劃。」

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基督教會詩歌《實行真理要實際地付代價》【歌詞字幕】   

1 遇到一些難處,趕緊向神禱告:「神啊!我願意滿足你,願意滿足你,願意受盡最後苦來滿足你的心,不管遭遇多大挫折,豁出性命也得滿足你!」你有這個心志,這樣一禱告,你就能站住見證了,站住見證了。每次實行真理,每次熬煉、試煉,每次神的工作臨到,人都得受極大痛苦,這些對人都是考驗,都是考驗,所以每個人裏面都有争戰,這就是實際的付代價,這就是實際的付代價。 

2 如果在一個環境中你想説一些話,但裏面感覺不行,裏面感覺不行,這話説出來對弟兄姊妹没有造就,會傷着别人,那你就不説,寧可自己裏面難受,因為這話不能滿足神心意,寧可自己裏面難受,因為這話不能滿足神心意。這時裏面有争戰,但你願意忍痛割愛,願意受這苦來滿足神,雖然裏面受着痛苦,但你没體貼肉體,神心得滿足了滿足了,所以你裏面也得安慰了,這就是真實的付代價,神要的是這個代價。

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全能神說:「這麽多的工作、這麽多的話在你身上没達到果效,到擴展工作時你盡不上本分就蒙羞加慚愧了,那時你就覺得自己虧欠神太多,對神認識得太膚淺。現在是作工期間你不追求認識,以後再追求就晚了,最終你談不出認識來,腹中空空,什麽也没有,你拿什麽向神交賬?還有臉見神嗎?現在就應努力追求,最終能達到像彼得一樣,認識到神的刑罰、審判對人太有益處,如果没有他的刑罰審判,人就不可挽救了,在這污穢之地、在淤泥之中只能愈陷愈深。人都被撒但敗壞,勾心鬥角、互相糟踏,失去了敬畏神的心,人的悖逆太大,觀念太多,全都屬于撒但。如果人離開神的刑罰審判,人的敗壞性情不能得着潔净,人也得不着拯救。道成肉身的神在肉身的作工所發表的就是靈的發表,他所作的工作就是按照靈所作的去作,今天你如果對這些工作没有認識,那你就太傻了,你失去的太多了!你没得着神的拯救你的信就是宗教信仰,你是屬宗教的基督徒,因着持守死的規條而失去了聖靈新的作工,别人追求愛神能獲得真理、獲得生命,而你的信仰却并不能獲得神的稱許,反而成了作惡的人,成了行毁壞可憎之事的人,成了撒但的笑料、撒但的擄物。神不是讓人信仰的,而是讓人愛、讓人追求敬拜的神。現在你不追求,到有一天你會説:「那時我怎麽没好好跟隨神,没好好滿足神,没追求生命性情變化,我真後悔當初不能順服神,後悔當初不追求認識神的話,那時神説了那麽多話我怎麽不追求呢?我簡直太傻了!」你會恨惡自己到一個地步。現在你對我説的話不相信,也不注重,到有一天這工作開展了,你全部都看見了,你就後悔了,那時你就傻眼了。有福你不會享受,有真理你不追求,你不是自找没趣嗎?現在雖説下步工作還未開展,但現在對你所要求的、讓你所活出的也不是額外的,這麽多工作,這麽多真理,就不值得你認識嗎?刑罰審判不能唤醒你的靈嗎?刑罰審判不能使你恨惡你自己嗎?你就滿足于活在撒但權勢之下,有平安,有喜樂,得着一點肉體安逸嗎?這不是最低賤的人嗎?看見救恩却不追求得着救恩的人是最愚拙的人,是貪享肉體的人,是享受撒但的人。你盼望信神没有一點難處,没有一點患難,没有一點痛苦,你總追求這些不值錢的東西,把生命却看得一文錢不值,而把個人的奢侈想法放在真理前面,你這人太没價值!你像猪那樣生活,你跟猪狗之類有什麽區别?不追求真理而喜愛肉體的人,不都是畜生嗎?没靈的死人不都是行尸走肉嗎?在你們中間説了多少話?在你們中間作的工作還少嗎?在你們中間供應你們的有多少?那你為什麽没得着呢?你還有何怨言呢?你没得着還不是因為你太寶愛肉體嗎?還不是因為你的想法太奢侈嗎?還不都是因為你太愚蠢了嗎?你得不着這福氣還能怪神没拯救你嗎?你就追求信神以後能得着平安,孩子没有病,丈夫有個好工作,兒子找個好對象,姑娘嫁個好人家,你的牛馬能够好好給你耕地,一年風調雨順,你就追求這些。你只追求生活安逸,别讓你家出事,颳風别颳在你身上,沙子别打在你臉上,洪水别淹着你家的莊稼,凡是灾都别涉及你,活在「神的懷抱」裏,生活在安樂窩裏面。就你這樣的孬種,一味追求肉體,你説你還有没有心、有没有靈?你不屬于畜生嗎?將真道白白地賜給你,你不追求,你還是不是一個信神的?真正的人生賜給你,你不追求,那你不是猪狗之類嗎?猪不追求人生,不追求潔净,不懂得什麽叫人生,天天吃飽喝足就睡大覺,真道賜給你你却没得着,兩手空空,這種猪一樣的生活,你還願意繼續下去嗎?這樣的人活着有何意義?生活卑鄙、下賤,活在污穢、淫亂之中,没有一點追求的目標,你的一生不是最下賤的一生嗎?還有何臉面去見神?這樣經歷下去,還不是一無所獲嗎?真道是賜給你了,到最終你能不能得着就在于你個人的追求了。」

——摘自《話在肉身顯現》

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 話在肉身顯現

聖靈的發聲說話《神向全宇的說話・第八篇》

當我的啟示達到高峰之時,當我的審判接近尾聲之時,也就是所有的子民都被顯明作成之時,我踏遍宇宙世界的每一個角落,無時不在尋找合我心意、合我使用的人。有誰能起來與我配合呢?人對我的愛心實在是太小,對我的信心也是小得可憐,若我不直接把說話的矛頭指向人的軟弱點,人都誇誇其談,都談天論地,高談闊論,似乎地下之事他無所不知、無所不曉。以往在我面前盡「忠心」的,今天在我面前「站立住」的,有誰還敢誇口呢?有誰不為自己的前途而「暗自慶幸」?我不直接揭露,人已無地自容、羞愧難當了,更何況我換一種方式說話呢?那時,人就更覺虧欠,認為自己已不可救藥,而且都會被「消極」而捆綁得結結實實。當人都失望之時,國度的禮炮正式響起,即人所說的「七倍加強的靈開始作工之時」,也就是國度生活在地上正式開始之時,即我的神性直接出來作事之時(並不通過大腦的「加工」),所有的人都忙得不可開交,似乎重得復甦、如夢方醒,一覺醒來竟落在了這種地步,真是料想不到。以往我對教會建造談了不少,揭示了多少奧祕,當達到高峰時突然結束,而國度建造與此卻不相同,是在靈界交戰達到尾聲之時,我才開始在地另作起頭,也就是人都即將退去之時,我才正式起頭又興起新的工作。國度建造與教會建造的不同之處是:教會建造是在神性支配下的人性裡作工,是直接對付人的舊性,直接揭示人的醜相,揭穿人的本質,使人在此地步上認識自己,從而達到心服、口服。國度建造是在神性裡直接作事,是讓所有的人在認識我話的基礎上認識我的所有、所是,最後達到認識在肉身的我,從而結束整個人類對渺茫神的追求,結束「天上之神」在人心中的地位,即讓人都在我的肉身中認識我的作為,從而結束我在地的時代。

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從神所有的說話當中可看到,神的日子一天一天地逼近,似乎就在眼前,似乎在「明天」,使所有的人看了神的話之後心驚膽又寒,又覺著幾分世間的淒涼,似乎在飄落葉,又伴隨著小雨,所有的人都不見蹤影,似乎人都絕跡了。人都有一種不祥之感,雖然所有的人都在用勁,也希望滿足神的心意,所有的人都使足了渾身的力量來滿足神的心意,以便使神的旨意暢通無阻,但在這種感覺之中總摻有人的不祥之感。就今天的說話,若公布於眾,公布於全宇之下,所有的人都會俯伏下來痛哭一場的,因為在「我要鑒察全地,以公義、以威嚴、以烈怒、以刑罰出現在世界的東方向萬人顯現!」這句神話中,凡是通靈的人都能看出,誰也難逃神的刑罰,人都得經過刑罰之苦之後各從其類。的確不假,這是神作工的步驟,誰也改變不了。神創世時,在帶領人類時,顯出他的智慧奇妙,在結束時代時,才讓人看見他真實的公義、威嚴、烈怒、刑罰,而且必須通過刑罰才能看見神的公義、威嚴、烈怒,這是必經之路,猶如神末世必須道成肉身一樣,是必不可少的。當神將全人類的結局都宣告之後,又將神在現在作的工都顯明給人,例如說「往日的以色列已不存在,今日的以色列在世界之上屹立起來,在所有的人心中站立起來,今日的以色列必因我民而得到生存之本!」「可恨的埃及啊!……怎能不在我的刑罰之中生存呢?」神有意將兩個對立的國家在神手中所得之果向人顯明,一方面指物質的以色列,另一方面指神的所有選民,即神的選民隨著以色列的變動而變動。當以色列完全歸復原形時,所有的選民也隨之被作成,即以色列是神所愛之人的一個有意義的象徵。而埃及是神所恨之人的代表的集大成,埃及越敗亡,神所恨之人也越敗壞,從而巴比倫就隨之而倒塌。這樣形成一個鮮明的對比,藉著宣告以色列與埃及的結局就將神對所有人的歸宿給顯明了,所以神一提起以色列就提起埃及。從此足見,當埃及敗亡之日正是世界毀滅之日,是神刑罰萬人之日,這是在不久將要發生的事,是神很快要作成的,這個在人的肉眼當中一點兒看不出來,但又是必不可少,而且是誰也改變不了的。神說「凡抵擋我的必被我刑罰到永遠,因我是嫉妒人的神,對所有人的所有作為都不輕易放過」。神為什麼這樣絕對地說呢?而且神又親自在大紅龍的國家而道成肉身呢?從神的說話之中看見神的目的,不是拯救人,不是憐憫人,不是看顧人,不是保守人,而是來刑罰所有的抵擋他的人。因為神說「無一人能逃脫我的刑罰」,神在肉身之中生活,而且是一個正常的人,但他並不因著人不能從主觀上認識而饒恕人的軟弱,而是因著「正常的人」來定所有人的罪,將所有看見他肉身的人都歸在被刑罰之人當中,從而作為所有在大紅龍國家以外的人的犧牲品。但這並不是神道成肉身的一個主要的目的,神道成肉身主要是為了與大紅龍在肉身中爭戰,藉著在肉身中爭戰來羞辱它,因為在肉身的角度上比站在靈的角度上與其爭戰更能顯明神的大能,所以神採用在肉身中爭戰的方式來顯明神的作為與全能。因著神道成肉身,不知將多少人「無辜」地定罪,不知將多少人打入地獄之中,扔在刑罰之中,在肉體中受苦,這正是神公義性情的顯露,不管抵擋神之人現在怎麼變化,但神正直的性情卻永不改變,將人一次而永遠地定罪,使其永遠不得翻身。人的性情卻不能像神一樣,對抵擋神的人總是忽冷忽熱、忽左忽右、忽上忽下,不能始終如一,時而恨之入骨,時而親密無間,因著人對神的作工並不認識,所以導致如今這個境地。神為什麼說「天使總歸是天使,神總歸是神,魔鬼總歸是魔鬼,不義的仍舊不義,聖潔的仍舊聖潔」這一類話呢?難道還看不透嗎?莫非神記錯了嗎?所以神說「人都各從其類了,不知不覺中都歸到其『家族』之中」,從此看出,在現在神已將萬物都各歸其「家族」之中了,不再是「大千世界」了,人也不再吃大鍋飯了,而是在自己的「家」中盡著「自己的本分」,扮演著自己的角色。這是神創世時的原有計劃,各從其類之後便「各吃各自的飯」了,即神便展開審判了,因此,神口發出這樣的話:「我要恢復創世之態,恢復所有一切的本來面目,徹底變化,讓所有的一切都歸在我的計劃之中。」這正是神作所有工作的目的,並不難理解,神要完成他的工作,難道人會攔阻了神的工作嗎?難道神能將他與人立的「約」而自己撕毀嗎?神的靈作的事有誰能改變呢?莫非是人中的任意一個嗎?

以往,人都在神的話上摸著一個規律:神的話一說出,事實很快就會成就的。這個一點不假,既然神說要刑罰萬民,而且頒布行政,足見神的工作作到了哪一步。在以往向所有人頒布的憲法是對其生活、對其對神的態度而說,並不提根源,即並不說是神預定與否,而是根據現實的表現。今天的行政非同尋常,是談到了「所有的人都各從其類,因著所作所為的區別而受各種刑罰」。這裡若不細看發現不了什麼問題。因著在末了時代,神才將萬物都各從其類,所以多數人看了之後,仍是迷迷糊糊,仍是不冷不熱,並未看到時間的緊迫性,所以並不以此為警戒。為什麼向全宇公布的行政卻在此向人顯明呢?難道這些人代表全宇的人了嗎?難道神對這些人又後補了憐憫之心了嗎?莫非這些人都長了兩個腦袋不成?當神刑罰全宇之人時,即各種災難降下之時,隨之因著「災」,太陽、月亮發生變化,當災難結束之時,太陽、月亮也被改變,這叫「過渡」。足見以後的災難並不小,或許會出現晝夜顛倒的現象,或許會出現終年不見太陽的現象,或許會出現幾個月酷日暴曬的現象,或許一輪殘月一直「面向」全人類,或許會出現太陽、月亮同時出現的怪態,等等,經過幾次週期性的變化,最終在日月流逝之後隨之而更新。神特別注重對屬魔鬼之人的安排,因此神有意這樣說「全宇之下的人,凡屬魔鬼之人都被滅沒」。當「人」未顯形時,神始終利用其「效力」,所以對其所作所為並不理睬,做得好也不給「獎金」,做得不好也不扣「工資」,所以對於這些人並不當作一回事,而是給予其「冷眼」,並不以其「好」而突然變化,因為人的本質無論在何時、何地也改變不了,猶如神與人立的「約」一般,猶如人說的「海枯石爛也改變不了」,所以神只將其歸類,並不「輕易」搭理它。從創世到如今,魔鬼從未有過好的表現,而是一直在打岔、攪擾、不服氣,當神作事、說話之時,它總要參與,但神並不理睬,提起魔鬼,神的怒氣便油然而生,難以壓制,因為靈本不是一,所以並不相通,而是相離、相間。隨著「七印」的揭示,在地之狀越來越狼狽,萬物都與「七印並肩同行」,絲毫不落下一步。在神的所有說話之中,人始終是被神看為「痴呆者」的對象,但人絲毫不覺醒,為了達到更高的地步,為了使所有人的勁都起來,更為了在高峰之時結束工作,所以神對人提出一連串的問題,似乎在給人的肚子裡「打氣」一般,從而充實所有的人。因為這些人並無實際身量,按著實際情況,若「裝氣」的便是「合格產品」,若不裝者便是無用的廢品,這是神對人的要求,是神說話方式的目的。尤其是「難道在地的我不是在天的我嗎?難道天上的我不能來到地上嗎?難道地上的我就不配被帶到天上嗎?」這幾個問題更是讓人認識神的途徑,從神的話中看見神的急切心意,人不能達到,神一再地給人加添條件,從而提醒所有的人認識在地上的天上的神、認識在天上的卻活在地上的神。

從神的話中即可看出人的光景:「人都在我的話上下功夫,都在我的外表上著手自己的研究工作,但人都失敗了,不曾有什麼『成果』,而是被我的話語擊落不敢再起來。」誰能明白神的憂傷之心呢?誰能「安慰」神的心呢?誰能在神所要求的事上而合神的心意呢?當人都無成果之時,人便否認己從而真實地「任神擺佈」,漸漸地,在顯明真心之時各從其類,從而看見「天使」的本質是單純順服神的。所以神說「人也在顯露著原形」。當神作工到這一步時,神的所有工作都作完了,神對於作眾子、子民的標杆一事絲毫不提,而是注重讓所有的人都顯出原形,明白此話的真意嗎?

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      神的作工在一直向前發展,雖然作工的宗旨不變,但他作工的方式在不斷地發生變化,這樣,那些跟隨神的人也在不斷地變化。神的作工越多人對神的認識就越全面,而且人的性情也隨著神的作工在相應地變化著。但因著神的作工總是在變化,那些不認識聖靈作工的人、那些謬妄的不認識真理的人都成了抵擋神的人。神的作工總是不符合人的觀念,因他的作工總是常新不舊,他不重複舊的工作,而是作他以前從未作過的工作。因著神不作重複的工作,又因著人總是用以往的神的作工來衡量神今天的作工,所以神的每一步新時代的工作都很難開展,人的難處太多了!人的思想太守舊了!人都不認識神的作工,但人又都定規神的作工。人離開神就失去了生命,失去了真理,失去了神的祝福,但人又都不接受生命,也不接受真理,更不接受神對人類的更大的祝福。人都想得著神但又不容許神的作工有變動,那些不接受神新工作的人都認為神的工作是一成不變的,都認為神的工作總是停滯不前。他們認為只要守住律法就能得著神永遠的救恩,只要悔改認罪就能永遠滿足神的心意,他們認為神只能是律法下的神,神只能是為人釘十字架的神,認為神不應該也不能超越聖經。就他們的「認為」將他們牢牢地釘在了舊的律法之下,釘在了死的規條之中。還有更多的人認為,神無論作哪一步新的工作都得有預言根據,而且在作每一步新工作的同時都得啟示所有的「真心跟隨他的人」,否則就不是神的作工。本來人就不容易認識神,再加上人謬妄的心與人自高自大的悖逆本性,這樣人就更不容易接受神新的作工了。人對神新的作工不細心考察,也不虛心領受,而是採取藐視的態度,等著神的啟示,等著神的引導,這些不都是人悖逆、抵擋神的表現嗎?這些人怎麼能獲得神的稱許呢?

      當時耶穌說耶和華的工作在恩典時代落後了,就像今天我說耶穌的工作落後了一樣。如果沒有恩典時代只有律法時代,耶穌不能釘十字架,不能救贖整個人類,如果只有律法時代,人類能不能發展到今天?歷史是向前推移的,歷史不就是神作工的正常規律嗎?不是整個宇宙之下經營人的一個寫照嗎?歷史向前發展,神的工作也向前發展,神的心意在不斷地變,他不能將一步工作持續六千年,因人都知道神是常新不舊的,他不可能將一項類似釘十字架的工作一直延續下去,一次、二次、三次……地釘十字架,這是謬妄的人的認識法。神不持續一樣的工作,他的工作是不斷地變化的,他總有新的工作,就如我對你們天天說新話、作新工作一樣,這就是我作的工作,關鍵在於一個「新」字,一個「奇」字。「神是一成不變的,神總歸是神」這話一點不假,神的本質不變,神總歸是神,他不能變成撒但,但這些並不能證明他的工作就如他的本質一樣永恆不變。你說神永恆不變,那神常新不舊又怎麼說?神作的工作不斷地擴展,不斷地變化,神的心意不斷地向人顯明,向人公開。人在經歷神的作工時性情不斷地變化,人的認識也不斷地變化,這變化從哪兒來的?不是從神的作工不斷地變化而得來的嗎?人的性情能變化,就不容許我的作工、說話不斷地變化嗎?難道務必得受人的限制嗎?你這不是強詞奪理嗎?

     ——摘自話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢?

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  全能神說:「人根本不了解神拯救人類的意義與神經營工作的意義,也不了解神到底要的是什麼樣的人類。是根本不經撒但敗壞的夏娃、亞當式的人類嗎?不是!神的經營就是為了得著一班敬拜神、順服神的人類。這個人類雖經撒但敗壞,但卻不再把撒但當作父親,而是認識撒但的醜惡嘴臉,棄絕它,來到神的面前接受神的審判、刑罰,知道了什麼是醜陋、什麼是聖潔的對比,也認識了神的偉大與撒但的邪惡。這樣的人類不會再為撒但效力,不會再去朝拜撒但、供奉撒但,因為他們是一班真正被神得著的人類。這就是神經營人類的工作的意義。」


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末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己(一)》第一部分

  全能神說:「神的性情向每一個人都是公開的,不是隱藏的。因為神從來沒有有意識地去迴避任何一個人,也從來沒有有意識地去掩飾自己,從而不讓人認識他,不讓人了解他,而是神的性情始終是公開的,始終是直白地面對著每一個人。在神的經營當中,神作著他的工作,面對著每一個人,而且他的工作是作在每一個人身上的。他在作這些工作的同時,在不斷地流露著他的性情,也不斷地以他的實質、以他的所有所是來帶領供應著每一個人。在每一個時代、每一個階段,不管是好的環境或者是惡劣的環境,神的性情向每一個人都是公開的,他的所有所是對每一個人來說也都是公開的,就如他的生命在源源不斷地供應著人、扶持著人。」

摘自《話在肉身顯現》

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東方閃電|聖靈的發聲說話《神向全宇的說話·第二十五篇》

時間流逝,轉眼到了今天,在我靈的引導之下,所有的人都活在我的光中,無人再思念過去,無人再理睬昨天,誰不曾在今天之中生存?誰不曾在國度中度過美好的日日月月?誰不曾在日光之下生活?雖說國度降在人間,但無一人真正體嘗到國度的溫暖,只在其外表有所看見,不是明白其實質。在我國度成形之際,誰不為此歡騰?難道在地之國能逃脫嗎?難道大紅龍能因其狡猾而逃脫嗎?我的行政在全宇之下公布,在所有的人中間展開我的權柄,在全宇之下開始實施,只是人不曾真有認識。當我的行政公開全宇之時,也正是我在地的工作即將完成之時。當我在所有的人中間作王掌權,被承認為獨一的神自己之時,我的國度完全降在地上。如今,所有的人都在新的路上有了新的起頭,開始了新的生活,但還不曾有一人真正體驗過在地猶如在天的生活。你們之中的人真活在我的光中了嗎?真在我的話中存活了嗎?誰不為自己前途著想?誰不為自己命運憂傷?誰不在苦海之中掙扎?誰不願擺脫自己?難道國度之福是人在地辛勤的勞動換來的嗎?難道人心所願都能如願以償嗎?我曾將國度美景展現在人的眼前,但人只是貪婪地注視著,但無一人真有心志進入其中;我曾把在地之狀的實情向人「反映」,但人只是聽聽,卻並不以心相待我口中之言;我曾把在天之況告訴給人,但人都當作「美麗的傳說」而聽之,並不以真誠的心來接受我口的述說。今天,國度之景在人間閃現,但有誰曾「翻山越嶺」來尋求?若無我的催促,人仍在夢中不覺醒,莫非在地的生活就能將人的心吸引住嗎?難道人的心中並無什麼「高要求」嗎?

在我預定的子民當中,都是能為我擺上、能與我和睦同居的,都在我眼中看為寶貴,在我的國中閃現出愛我之光,今天之人中,誰具備這樣的條件?誰能按我的要求去「達標」?難道我的要求是難為人嗎?是故意讓人出差嗎?我對於所有的人都採取「寬大處理」,都採取「優先待遇」,不過,這只是針對中國子民而說,並不是我低估你們,並不是我對你們「另眼看待」,而是「實事求是」。人在一生之中的生活不免要受點挫折,或是在家庭,或是在外界,但有誰的「苦衷」能是自己親手佈置的呢?人都不能認識我,只在我的外形有所了解,但並不知其實質,並不知所吃之食的「內藏」,誰能細心體察我心?誰能在我之前真明我意?當我降在地上之時,地之上漆黑一片,人都在「熟睡」,我行走在各處,觀看各處之狀都是破爛不堪,令人難以目睹,似乎人都願意去享受,並無心思去理睬「外界的事情」。我在所有人不知不覺中鑒察了全地,但不見有一處是充滿生機的,我隨即將光熱發出,在三層天上觀看全地,雖然光降在地上,熱散發在地上,似乎地上只有光與熱氣在「歡騰」,但絲毫喚不起「貪享安逸」的人。我在觀看之際,立時將準備好的「刑杖」賜予人間,隨著刑杖的降下,光與熱便逐漸被驅散,地上頓時淒涼、黑暗了,因著黑暗,人便「趁機」繼續「享受」,當我的刑杖來到之時,人稍有知覺,但並無反應,繼續享受「在地之福」。隨之,我口發聲刑罰所有的人,將全宇之人倒釘十字架,當刑罰降臨之時,人被山崩地裂之音震動,隨後便被驚醒,人都驚奇喪膽,妄想逃脫,但一切都晚了,隨著刑罰的降臨,我的國度降臨在地上,因而將列國砸得「粉碎」,絲毫不見蹤影,不留殘跡。

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全能神話語《人在神的經營中才能蒙拯救》

茫茫宇宙穹蒼,多少生靈在繁衍生息,周而復始地在遵循著生命的規律,遵循著一個不變的法則。死去的人帶走活著的人的故事,而活著的人又在重複著死去之人的歷史悲劇。人類不禁要問:我們為什麼活著?又為什麼要死去?是誰掌管著這個世界?又是誰創造了這個人類?難道真的是大自然的造化嗎?人類真能掌握自己的命運嗎?……千百年來人類不停地在提出這些問題,不幸的是,人類越是這樣執迷於這些問題,越加增了人類對科學的渴望。科學給人的肉體帶來了暫時的滿足與短暫的享受,卻並不能讓人類擺脫靈魂深處的那一份孤獨、寂寞與難以掩飾的恐懼與無助。人類只是用肉眼可以看得到、頭腦可以理解的科學知識來麻醉著心靈,但是卻阻擋不住人類探究奧祕的腳步。人類根本就不知道宇宙萬物的主宰究竟是誰,更不知道人類的起初與將來,只是很無奈地在這個規律中活著,沒有人可以擺脫,也沒有人可以改變,因為在萬物其間、在天宇之上有一位從亙古到永遠的那一位主宰著這一切。他是人類從未目睹過的那一位,是人類從來就不曾相識的那一位,是人類從來就不相信存在的那一位,但他卻是吹給人類祖先氣息、給人類生命的那一位,是供給、滋養人類生存的那一位,是帶領人類走到今天的那一位,更是人類唯一賴以生存的那一位。他主宰著萬物,主宰著天宇中的萬物生靈;他掌管著四季,調節著風霜雪雨的轉換;他賜給人類陽光,也為人類帶來夜幕的降臨;他鋪張天地,為人類帶來了山河湖泊與其中的活物。他的作為無處不在,他的能力無處不在,他的智慧無處不在,他的權柄無處不在。這一切一切的規律法則是他作為的體現,是他智慧與權柄的流露。誰能逃脫他的主宰?誰能逃脫他的安排?萬物都在他的眼目中存活,更在他的主宰之下生息。他的作為與他的能力使人類不得不承認他的確實存在,不得不承認他主宰著萬物這一事實。除他之外沒有任何一樣東西可以掌管這個宇宙,更沒有一樣東西可以這樣源源不斷地供應著這個人類。不管你能否認識到神的作為,也不管你是否相信神的存在,你的命運毫無疑問地都是在神的命定之中,而神也毫無疑問地永遠都是主宰萬物的那一位。他的存在與他的權柄並不是根據人類能否認識、能否領會得了而決定的。只有他知道人類的過去、現在與將來,也只有他能決定人類的命運。不管你能否接受這一事實,然而這一切都將在不久的將來讓人類親眼目睹,這也是神即將要作成的事實。人類在神的眼目之中存活,也在神的眼目之中死去;人類為著神的經營而存活,也為著神的經營而閉上雙目,周而復始地來了又走,走了又來。這些無不都是神的主宰與安排。神的經營一直在向前,並沒有止步,他要讓人類知道他的存在,相信他的主宰,看見他的作為,歸回到他的國中。這就是他的計劃,是他幾千年來經營的工作。

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 神的說話《你既信神就應為真理而活》

  全能神說:「在所有人的身上存在的普遍問題,都是明白真理卻實行不出來,一方面因為人不肯付代價,另一方面是因為人的分辨能力太差,對許多實際生活當中的難處看不透,不知怎麼實行合適。因為人的經歷太淺,而且人的素質又差,明白真理的程度也有限,現實生活當中的難處人都沒法解決,只能在嘴上信神,卻不能把神帶入實際生活之中。就是說,神是神,生活是生活,好像生活中與神沒有關係,人都這樣認為,這樣信神還是不能在實際中被神得著、被神成全。其實,並不是神的話沒說到家,而是人的領受能力太差,可以說,幾乎沒有一個人是按照神原有的意思行事的,都是按著個人的意思,按著自己以往的宗教觀念、自己的作法來信神,卻很少有人在接受神的話之後有一個轉變,來按照神的心意去行,而是執迷不悟。開始信神就按著宗教的老規矩來信,生活、為人處世完全按著自己的處世哲學實行,可以說十個人中有九個人是這樣的,很少有人信神之後另立計劃重新做人的,人並沒有把神的話當作真理來對待,來實行。」

  「就拿信耶穌時來說,不管人初信也好,或信很長時間也好,都是有什麼「才幹」就發揮什麼才幹,有什麼「本領」就顯示什麼本領,都是在原有的生活當中多加「信神」兩個字眼,人的性情卻無有變化,對神的信心絲毫沒有增加。人的追求也不冷也不熱,不說不信,也不為神完全奉獻出來,從未對神有真正的愛、真正的順服,信神就是真真假假,睜一眼閉一眼,也不求真,就這樣糊裡糊塗,到頭來糊塗死去,有什麼意義?今天信實際的神必須進入正軌,信神不應該是只求得福,而應該是追求愛神、認識神,藉著神開啟、藉著個人的追求能吃喝神話,產生對神真實的認識,有發自內心的對神真實的愛。就是說,你對神的愛是最真實的,無人能破壞你對神的愛,無人能攔阻你對神的愛,這時你信神就走上正軌了,就證明你是屬神的人了,因為你的心已被神佔有了,再沒有什麼能佔有你了。因著你的經歷,因著你的代價,因著神的作工,你能自發對神的愛,這時你就脫離了撒但的權勢,活在了神話的光中。脫離了黑暗權勢,這才可說是得著神了,你信神得向著這個目標去追求,這是你們每個人的職責。你們都不應滿足現狀,對神的工作不能三心二意,不能不當作一回事,應該處處想著神,時時念著神,事事為著神,說話做事把神家利益放到首位,這樣才能符合神的心意。」

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東方閃電 《怎樣認識末世基督的顯現作工》如何迎接主的再來

1 神既道成肉身就有神的實質,既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來帶來他要作的工作,既是神道成肉身就要發表發表神的所是,既是道成肉身就能帶給人真理,賜給人生命,指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了,這一點是確定無疑的,這一點是確定無疑的。

2 人要考察是否是神所道成的肉身,是否是神所道成的肉身,那就得從他所發表的性情與說話中來確定。確定是否是神所道成的肉身,或確定是否是真道,必須得從他的實質上從他的實質上來辨別。所以說,是不是神所道成的肉身,關鍵在乎其實質(作工、說話、性情等等更多的方面),並不在乎其外表,關鍵在乎其實質,並不在乎其外表。

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全能神的發表《全能者的嘆息》

全能神說:「人類離開了全能者的生命供應,不知道生為何,但又恐懼死亡,沒有依靠,沒有幫助,卻仍舊不願閉上雙目,硬著頭皮支撐著沒有靈魂知覺的肉體苟活在這個世界上。你是這樣沒有盼望,他也是這樣沒有目標地生存著,只有傳說中的那一位聖者將會拯救那些在苦害中呻吟又苦盼他來到的人,這個信念在沒有知覺的人身上遲遲不能實現,然而,人還是這樣盼望著。全能者憐憫這些受苦至深的人,同時又厭煩這些根本就沒有知覺的人,因為他要等待很久才能得到從人來的答案。他要尋找,尋找你的心,尋找你的靈,給你水給你食物,讓你甦醒過來,不再乾渴,不再飢餓。當你感覺到疲憊時,當你稍稍感覺這個世間的一份蒼涼時,不要迷茫、不要哭泣,全能神——守望者隨時都會擁抱你的到來。」

——摘自《話在肉身顯現》

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人類只有敬拜真神才有好的命運

  1 神創造了這個世界、創造了這個人類,更締造了古希臘的文化與人類的文明(啊),只有神在撫慰撫慰著這個人類,也只有神在朝夕看顧看顧著這個人類(啊)。人類的發展與人類的進步不能離開神的宰,不能離開神的主宰,人類的歷史與人類的未來都不能逃脫神手的安排,人類的歷史與人類的未來都不能逃脫神手的安排。

  2 你若是一個名副其實的基督徒,那你一定會相信任何一個國家與民族的興盛與衰退都在神的安排之下。任何一個國家與民族的命運將會是如何只有神自己知道,這個人類將何去何從也只有神自己掌握,這個人類將何去何從也只有神自己掌握。人類要想有好的命運,一個國家要想有好的命運,那只有人類都俯伏敬拜神,都俯伏敬拜神,都來到神的面前向神悔改認罪,否則人類的命運與歸宿將會是一場不可避免的劫難。

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 神帶著審判降臨

  如今,神不僅在大紅龍國家降臨,而且神也面向全宇,以至於整個穹蒼都在震動。 如今,神不僅在大紅龍國家降臨,而且神也面向全宇,以至於整個穹蒼都在震動,整個穹蒼都在震動,哪一處不在經受神的審判?哪一處不在神所倒之災中生存?所到之處,都撒下了撒下了各種「災種」,這是神作工的一種一種方式,無疑對人是一個拯救,對人所施的仍然是慈愛的一種,仍然是慈愛的一種。

   如今,神不僅在大紅龍國家降臨,而且神也面向全宇,以至於整個穹蒼都在震動,整個穹蒼都在震動,哪一處不在經受神的審判?哪一處不在神所倒之災中生存?所到之處,都撒下了撒下了各種「災種」,這是神作工的一種一種方式,無疑對人是一個拯救,對人所施的仍然是慈愛的一種,仍然是慈愛的一種。神要讓更多的人都認識神,讓更多的人都看見神,從而敬畏多少年來人所看不著的,如今卻是實際的神。神要讓更多的人都認識神,讓更多的人都看見神,從而敬畏多少年來人所看不著的,如今卻是實際的神。神要讓更多的人都認識神,讓更多的人都看見神,從而敬畏多少年來人所看不著的,如今卻是實際的神。神要讓更多的人都認識神,讓更多的人都看見神,從而敬畏多少年來人所看不著的,如今卻是實際的神,如今卻是實際實際的神。

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基督教会歌曲《道成肉身的神对人类至关重要》【歌词字幕】

1 道成肉身的神之所以能作到之所以能作到人作不到的工作,就是因為他的內裡實質並不同於任何一個人,他能拯救人是因為他的身分並不同於任何一個人。這個肉身之所以對人類太重要,是因為他是人,更是神,因為他能作一個平凡的肉身中的人一個平凡的肉身中的人作不了的工作,因為他能拯救與他一同生活生活在地上的敗壞的人。

2 同樣是人,道成肉身的神對人類來說則比任何一個有價值的人更為重要,就是因為他能作神的靈作不了的工作,他比神的靈更能作神自己的見證,他比神的靈更能徹底得著人類,因此這個肉身雖普通正常,但說起他對人類的貢獻、對人類生存的意義對人類生存的意義那就寶貝多了,這個肉身的實際價值與意義是任何一個人都不可估量的。肉身雖然不能直接毀滅撒但,但他能以作工的方式來征服人類、打敗撒但,使撒但徹底服在他的權下,使撒但徹底服在他的權下。

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東方閃電全能神教會  《神 是 所 有 受 造 之 物 的 主》神的說話

  全能神說:以前兩個時代的工作一步是在以色列作的,一步是在猶太作的,總的來說,兩步工作都沒離開以色列,都是在最初的選民身上作工。所以,對於以色列人來說,耶和華神只是以色列人的神,又因著耶穌在猶太作工,完成了釘十字架的工作,所以在猶太人來看,耶穌就是猶太人的救贖主,他只是猶太人的王,他不是別人的王,他不是救贖英國人的主,也不是救贖美國人的主,乃是救贖以色列人的主,在以色列他救贖的是猶太人。其實神是萬物的主宰,是所有受造之物的神,他不只是以色列人的神,也不只是猶太人的神,他是所有受造之物的神。以前那兩步工作作在以色列,這樣,人裡面就形成了一些觀念。人認為耶和華作工作在以色列,耶穌又親自在猶太開展工作,而且是道成肉身在猶太作工作,不管怎麼樣他作工沒出以色列這個範圍。他不在埃及人身上作,也不在印度人身上作,只在以色列之民身上作,人便形成這樣、那樣的觀念,而且把神的作工給規劃在一個範圍之內,說神要作工作務必在選民身上,神要作工作務必在以色列,除了以色列人神再也沒有作工對象,也再沒有作工範圍,尤其對道成肉身的神更是嚴加「管教」,不許走出以色列這個範圍。這不都是人的觀念嗎?造了整個天地萬物,造了所有的受造之物,他能只限制在以色列作工嗎?那他造所有的受造之物有什麼用處呢?他創造了整個世界,六千年的經營計劃他不是只在以色列作,而是在全宇之下的人身上作。現在不管是中國的、美國的、英國的、俄羅斯的,所有的人都是亞當的後代,都是神造的,沒有一個能超脫受造之物範圍的,沒有一個能擺脫亞當後裔的稱呼,都是受造之物,都是亞當的後代,也都是經敗壞的亞當、夏娃的後裔。不僅以色列人是受造之物,所有的人也同樣是受造之物,只不過有的受造之物是遭咒詛的,有的受造之物是蒙祝福的。在以色列人身上有許多可取的東西,起初在他們身上作工就因為他們是敗壞最淺的人,與他們相比中國人就不行了,比他們差多了,所以,起初在以色列眾百姓中間作工,第二步工作僅在猶太作,因為這樣人就形成了許多觀念,形成許多規條。其實,若按人的觀念去作,神就只是以色列人的神了,這樣他就不能擴展外邦的工作了,因為他只是以色列人的神,而不是所有受造之物的神。在預言書裡說,耶和華的名必在外邦被尊為大,耶和華的名必傳於外邦,為什麼這樣說呢?神如果只是以色列人的神,他就只在以色列作工,而且也不擴展這工作了,他也就不預言那話了,他既預言那話,必要在外邦、各國各方來擴展這工作,他既然說了就要作,這是他的計劃,因他本來就是造天地萬物的主,是所有受造之物的神。不管在以色列人身上作工,還是在猶太全地作工,他作的是全宇的工作,作的是全人類的工作。今天在大紅龍國家作工,即在外邦中作他的工作,仍是作全人類的工作,以色列可以是他在地作工的佔據點,同樣,中國也能成為他在外邦族作工的佔據點,現在不就成就了「耶和華的名必在外邦被尊為大」這話了嗎?作在外邦的工作的起步工作就是指作在大紅龍國家這工作。尤其不合人觀念的是道成肉身作工在這片土地上,作工在這些被咒詛的人身上,這些人是最低賤的,也是沒有身價的,這些人都是起初被耶和華棄絕的人。人被人棄絕可以,若被神棄絕,那這些人是最沒有一點地位的,身價是最低的了。作為一個受造之物,撒但侵佔你,或者是你被人棄絕,這是人感覺痛苦的事,但是受造之物如果被造物的主棄絕了,那就意味著他的地位是最低的。摩押的後代是經咒詛的,而且又生在這落後的國家裡,無疑摩押後代是黑暗權勢下地位最低的一類人。因著這些人以前的地位最低下,所以說作在這些人身上的工作是最打破人觀念的工作,也是對整個六千年的經營計劃最有益處的工作。把工作作在這些人身上最能打破人的觀念,以這個開展時代,以這個打破一切人的觀念,以這個來結束整個恩典時代的工作。起初作工作是在猶太,是在以色列範圍以內作,根本沒在外邦之中作開展時代的工作,最後一步工作不僅是作在外邦人身上,更是作在被咒詛過的人身上,就這一條是最能羞辱撒但的證據,從而神便「成了」全宇之下所有受造之物的神,成了萬物的主,是所有有生機之物敬拜的對象。

現在有些人還不明白神到底開展了什麼新的工作。神在外邦又另外起了頭,另外開始了時代,另外開展了工作,作在摩押後代身上,這不就是最新的工作嗎?歷世歷代沒有人經歷過這工作,誰也沒聽過,更沒有人領略過。神的智慧、神的奇妙、神的難測、神的高大、神的聖潔就藉著末世這一步工作顯明出來,這不是打破人觀念的更新的工作嗎?還有人這麼想:「神既然咒詛了摩押,還說要棄絕摩押的後代,但現在怎麼又拯救他們呢?」這些人是經神咒詛被趕出以色列的外邦人,以色列人稱之為外邦狗,在所有的人來看,他們不僅是外邦狗,更是滅亡之子,這就是說他們不是神的選民。雖然他們最初生在以色列這個範圍之內,但他們不屬於以色列民,而且被驅逐到外邦,他們是最低賤的人。正因為他們是人類中最低賤的人,神才將開展時代的工作作在他們身上,因他們是敗壞人類的代表。神的工作不是毫無選擇、毫無目的的,今天作在這些人身上的工作也是作在受造之物身上的工作。挪亞是受造之物,挪亞後代還是受造之物,凡天下屬血氣的人都是受造之物。神作工作是針對所有的受造之物而言的,不是針對人被造之後是否被咒詛而言的,他的經營工作是針對所有的受造之物,不是未經咒詛的選民。既然要在受造之物身上作工作,那就一定要作成,哪些人對他工作有益處他就作在哪些人身上,所以說他打破一切規條來作工在人身上,什麼被咒詛、被刑罰、被祝福,在他沒這些說法!猶太人挺好,以色列選民也不錯,素質高,人性也好,起初耶和華就在他們身上開展工作,作了最起初的工作,但到現在呢,若把他們拿出來作征服工作的對象就沒有意義了,雖然他們也是受造之物,在他們身上有許多積極方面的東西,但若在他們身上作這步工作就沒有意義了,不能征服人,也不能說服所有的受造之物,這就是把工作轉到大紅龍國家的這些人身上作工的意義。最深的意義就是開展時代,打破所有的規條,打破所有人的觀念,也結束了整個恩典時代的工作。如果現在的工作還作在以色列人身上,那六千年經營計劃結束時,所有的人都會認為神只是以色列人的神,只有以色列人才是神的選民,只有以色列人配承受神的祝福,配承受神的應許。神末世道成肉身在外邦的大紅龍國家,完成了神是所有受造之物的神這一工作,完全了整個經營工作,將全部經營工作的中心在大紅龍國家結束。三步工作的核心就是為了拯救人,即讓所有的受造之物都敬拜造物的主,所以,每一步工作都作得相當有意義,沒意義、無價值的事神絕對不作。這步工作一方面是開展時代,結束了以前那兩個時代,另一方面打破人所有的觀念,打破所有人的老舊信法、老舊的認識法。以前那兩個時代都是按著人不同的觀念作的工作,而這一步徹底打消人的觀念,藉此把人徹底征服。借用征服摩押的後代,藉著作在摩押後代身上的工作再征服全宇之人,這是這步工作最深的意義,是這步工作最有價值的一面。現在你即使認識到自己身分低,身價也低,但是你仍會覺得現在承受了這麼大的祝福,得著了這麼大的應許,能夠成就神這麼大的工作,看見神的本來面目,認識神的原有性情,遵行神的旨意,這是最幸福的事了。以前兩步工作都在以色列作,假如末世這步工作還作在以色列人身上,所有受造之物不僅會認為只有以色列人是神的選民,而且整個經營計劃就不能達到果效了。在以色列作兩步工作期間,在外邦從來沒有作過更新的工作,從來沒有作過開展時代的工作,這步開展時代的工作先在外邦作,而且先在摩押後代的人身上作,這就開展了整個時代。凡是人觀念裡面所認識的,神都給打破了,哪個都不得存在,人的觀念、人以前那些老舊的認識法都在征服工作中給打破了。讓人看見在神沒有一點規條,沒有一點老舊,在他作的工作全是釋放、全是自由,他怎麼作都對,只要是他在受造之物身上作的工作,你就得完全順服下來,凡是他作的工作都有意義,他是按著他自己的意思、按著他的智慧作工作,並不是按著人的選擇,並不是按著人的觀念去作工作。對他的工作有益處的他就作,若對他的工作沒益處,再好也不行!他是按著工作意義、按著工作目的作工作,選擇作工對象、作工地點,他不按著以往的規條來作工,他不套舊的公式,他是按著工作意義而計劃工作,最終要達到真實的果效,要達到預期的目的,現在你如果認識不到這些,這工作在你身上就達不到果效了。

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  全能神說:「人類根本就不知道宇宙萬物的宰究竟是誰,更不知道人類的起初與將來,只是很無奈地在這個規律中活著,沒有人可以擺脫,也沒有人可以改變,因為在萬物其間、在天宇之上有一位從亙古到永遠的那一位主宰著這一切。他是人類從未目睹過的那一位,是人類從來就不曾相識的那一位,是人類從來就不相信存在的那一位,但他卻是吹給人類祖先氣息、給人類生命的那一位,是供給、滋養人類生存的那一位,是帶領人類走到今天的那一位,更是人類唯一賴以生存的那一位。他主宰著萬物,主宰著天宇中的萬物生靈;他掌管著四季,調節著風霜雪雨的轉換;他賜給人類陽光,也為人類帶來夜幕的降臨;他鋪張天地,為人類帶來了山河湖泊與其中的活物。他的作為無處不在,他的能力無處不在,他的智慧無處不在,他的權柄無處不在。這一切一切的規律法則是他作為的體現,是他智慧與權柄的流露。誰能逃脫他的主宰?誰能逃脫他的安排?萬物都在他的眼目中存活,更在他的主宰之下生息。他的作為與他的能力使人類不得不承認他的確實存在,不得不承認他主宰著萬物這一事實。」

 


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的刑罰審判就是拯救人的光》神最大的祝福

  

  人的一生要想得著潔淨,性情達到變化,活出一個有意義的人生,盡到受造之物的本分,得接受神的刑罰審判,讓神的管教、擊打不離開,使你脫離撒但的擺佈,脫離撒但的權勢,活在神的光中。你得知道神的刑罰、審判就是光,就是拯救人的光,就是人最好的祝福,是最大的恩典、最好的保守。你得知道神的刑罰、審判就是光,就是拯救人的光,就是人最好的祝福,是最大的恩典、最好的保守。

  人的一生要想得著潔淨,性情達到變化,活出一個有意義的人生,盡到受造之物的本分,得接受神的刑罰審判,讓神的管教、擊打不離開,使你脫離撒但的擺佈,脫離撒但的權勢,活在神的光中。你得知道神的刑罰、審判就是光,就是拯救人的光,就是人最好的祝福,是最大的恩典、最好的保守。你得知道神的刑罰、審判就是光,就是拯救人的光,就是人最好的祝福,是最大的恩典、最好的保守。

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全能神說:「在這裡你看到了什麼?神在人性裡作工的時候,很多方式、很多語言、很多真理是以人性的方式來表達的,而神的性情、神的所有所是、神的心意與此同時也表達出來讓人了解、讓人認識,人了解到的、認識到的絲毫不差地是代表神自己原有的身分與地位所具備的實質與所有所是。這就是說,道成肉身的人子最大限度地、最準確地將神自己的原有性情與神的實質都發表出來,人子的人性不但不是人與天上的神交往、溝通的攔阻與障礙,反而是人類與造物的主能夠聯結的唯一渠道與橋梁。」 (摘自《話在肉身顯現》)

 


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