順服全能神

有一些弟兄姊妹問：主耶穌已經赦免了我們一切的罪，主已經不看我們為罪了，主來的時候我們不就可以直接被提進天國嗎？為什麽主來還要作審判的工作呢？

我們有這些想法，都是因著對神的作工沒有認識的原因。聖經記載：「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」（來12:14）神是聖潔的，非聖潔是沒有人能見主的。那我們看看現在誰達到聖潔了？誰不再犯罪抵擋神？誰能敬畏神遠離惡了？誰能真實順服神？可以說沒有一個。現在我們都是活在犯罪認罪的情形中，受著罪的捆綁無法擺脫，正如全能神說：「人雖然都經過了救贖，人的罪都得著了赦免，這只能說神不記念人的過犯，不按著人的過犯來對待人，但人活在肉體之中沒有脫離罪，只能是繼續犯罪，不斷地顯露撒但的敗壞性情，這就是人所過的不斷地犯罪也不斷地得著赦免的生活。多數人都是白天犯罪、晚上認罪，這樣，即使贖罪祭對人來說永遠有效，也不能將人從罪惡中拯救出來，這只是完成了拯救工作的一半，因人還有敗壞性情，……」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》）

編者按：蒙愛是家裡的第三代基督徒，一直在教會裡服事，可近幾年她發現自己雖信主事奉主，但一直被罪捆綁轄制，連自己的丈夫都不能包容、忍耐。蒙愛看到神的話說：「……你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。」（利未記11:44）蒙愛意識到自己常常犯罪還沒有資格見主的面，為此她很苦惱。但現在蒙愛找到了脫罪的路途，與丈夫也能和睦相處了。蒙愛是如何找到脫罪的路的呢？一起來看她的經歷。

我叫恩惠，今年四十六歲，生活在馬來西亞，信主二十七年了。2015年10月，我到了另一個城市上班，新同事們都喜歡用Facebook聊天、交友、發帖，大家看我没有帳號也給我申請了一個。慢慢地，我學會了上網，有時間就看主内弟兄姊妹發的帖子，和大家一起分享、點贊，有時我也會發一些帖子贊美主，或者和好友共同分享主的恩典，每天過得很充實。

如今，災難頻發，啟示錄預言的瘟疫、地震、饑荒都已出現，主再來的各種預言也都基本應驗了，正是迎接主來的關鍵時候了，很多人都在盼望主駕雲降臨被提進天國，可是你知道嗎？當我們看到主耶穌駕雲降臨時會是怎樣的後果呢？

主耶穌說：「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。」（太24： 30）

今天早上推開窗戶，一陣風刮過來，頓時感覺涼嗖嗖的，我從衣櫃裏找了一件外套穿上。感嘆時間過得真快啊！一年即將又過去了，回想在這過去的一年里，我有過失敗跌倒，也有過軟弱消極，但是每一次當我感到無助時，都是神的話語帶領我一步一步走過來，讓我明白了不少做人的道理，也讓我對神有一些真實的認識，對神的愛也加深了一些。揣摩著神的愛，我在心里默默地說：神啊，感謝你陪伴在我的身邊，帶領我一次次地度過難關，幫助我化解痛苦，給我安慰和溫暖，給我指明前行的方向。神啊！我感謝你！這時我想到最喜歡唱的一首基督教會詩歌MV《一路有你陪伴》。歌中唱到：

我如一葉孤舟，漂泊在茫茫大海之中，

編者按：聖經撒迦利亞書14章4節記載：「那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。」許多基督徒看了這節經文都認為，末世主耶穌再來會在以色列顯現。現在，以色列的橄欖山早已裂開，而且我們都看到世界各地災難頻發，戰爭、恐怖襲擊事件不斷發生，血月奇觀也不斷出現，聖經中關於主再來的預言都已基本應驗，可我們還沒聽到以色列傳主回來的消息。因此，主再來到底在哪裡顯現成了很多渴盼主重歸之人最想得到的答案。基督徒張蘭也不例外，但她通過尋求知道了神末世顯現的地點，迎接到了主的重歸。下面，我們一起來看張蘭姊妹的經歷。

今天每日靈修我們一起交通末世主來怎樣聆聽神聲音，跟上神腳蹤？我們都想迎接到主再來，在災難中蒙神的保守。然而當你還在苦盼主駕雲降臨的時候，主早已「駕雲」降臨，來到人中間作成了一班得勝者！我們來看兩段全能神的話吧！

全能神說：「幾千年來，人一直盼望能夠看見救世主的降臨，盼望能夠看見救世主耶穌駕著白雲親自降臨在渴慕盼望他幾千年的人中間，人也都盼望救世主重歸與人重逢，就是盼望那與人分別了幾千年的救主耶穌重新歸回，仍舊作他在猶太人中間作的救贖的工作，來憐憫人，來愛人，來赦免人的罪、擔當人的罪，以至於他擔當人的一切所有過犯，把人從罪中拯救出來。人所盼望的就是救主耶穌仍舊作人可愛的、可親可敬的救世主，從不向人发怒，也不責備人，而是饒恕、擔當人的一切所有罪過，以至於仍舊為人死在十字架上。自從耶穌走後，跟隨他的門徒，以至於因著他的名得救的所有的聖徒都是在這樣苦苦地想念他、期盼他，恩典時代所有的從耶穌基督蒙恩得救的人，都是盼望救主耶穌能夠駕著白雲在末世的某一個大喜的日子降臨在人中間向萬人顯現。當然，這也是今天所有的接受耶穌救主之名的人所共同盼望的，全宇之下凡知道耶穌救主救恩的人都在『苦苦地巴望』耶穌基督能夠突然降臨，來『應驗』耶穌在世時所說的話『我怎麽走，同樣我還要怎麽來』。人都這樣認為：耶穌釘十字架覆活以後是駕著白雲歸到天上至高者的右邊的，同樣，他仍然駕著一朵白雲（白雲就指耶穌歸到天上之時所駕的白雲）帶著猶太人的形像、穿著猶太人的服飾降臨在苦苦巴望他幾千年的人類中間，向他們顯現之後賜給他們食物，向他們湧出活水，滿有恩典、滿有慈愛地生活在人中間，活靈活現，等等這一切人的觀念中所認為的。但是，耶穌救主卻並沒有那樣作，他作的與人的觀念恰恰相反，他並不在那些苦盼他重歸的人中間降臨，而且也沒有駕著白雲向萬人顯現。他早已降臨，但人卻並不認識，人也並不知曉，只是在漫無目的地等待著他，豈不知他早已駕著『白雲』（白雲就指他的靈、他的話、他的全部性情與所是）降在了末世要作成的一班得勝者中間！」(摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》)

牧師是我最尊崇的人

「哎，方姊妹，今天有外地的牧師來咱們這裡講道，你去不去聽啊？」

我們對全能神關於律法時代工作的意義實質所揭示的話語若能認真揣摩，就完全能夠認識神在律法時代的工作就是神起初創造人類之後的帶領人類的工作。在律法時代，耶和華就是自有永有的獨一真神向以色列人顯現，首先帶領以色列民脫離埃及法老王的控制與奴役，然後就向以色列民頒布了律法與誡命，開始了神親自帶領人類的生活。在律法時代，神頒布了許多人類必須遵守的律法與誡命，其中最主要的有三項：第一就是十條誡命；第二是守安息日；第三是獻祭，其中主要是贖罪祭、平安祭、燔祭。神提出的這三項要求就是神在律法時代的主要工作，神的三項要求的實質意義就是神帶領當時以色列民如何在地生活的主要標志。下面我們就對神在律法時代的這三項基本要求的實質意義談點認識。

一、神在律法時代所頒布的十條誡命意義深遠，律法時代十條誡命的內容是：

「除了我以外，你不可有別的神。