順服全能神

說到這裡，也許有的弟兄姊妹會感到不解，主耶穌說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約翰福音4:14）主耶穌是生命活水泉源，有永生之道，信主後我們讀主的話，也遵行主的教導，但為什麼我們沒有得著能使我們得潔淨、變化的永生之道呢？

要想明白這個問題，首先我們應了解主耶穌作的工作以及達到的果效。當初主耶穌顯現作工時，以色列人正處在因犯罪守不住耶和華神的律法，面臨被律法定罪、處死的危險境地。主耶穌來了，發表了「天國近了，你們應當悔改！」（馬太福音4:17）的道，教導人向主認罪悔改，最終主耶穌以罪身的形像被釘在了十字架上，作了人的贖罪祭，完成了救贖人類的工作。可見，主耶穌有永生之道這不假，但主耶穌根據當時人的身量和需要，賜給人的只是悔改的道，並沒有發表使人脫離罪得潔淨的永生之道。

正如神的話說：「耶穌當時只說在恩典時代門徒該怎麼實行、該怎麼聚會、怎樣禱告祈求、怎樣對待人等等一系列在恩典時代的道，他作的是恩典時代的工作，他只論到當時門徒當怎麼實行，當時跟隨他的人該怎麼實行，他當時只作恩典時代的工作，並不作末世的工作。……神作每一個時代的工作都是相當有界限的，他只作本時代的工作，並不提前作下一步的工作，這樣才能突出他在每一個時代的代表性的作工。耶穌當時只說了末世有什麼預兆，只說當時人該怎麼忍耐，怎麼得救，該怎麼悔改、認罪、背十字架、受苦，並沒有說末世的人該怎麼進入，怎麼追求能滿足神的心意……」「人雖然都經過了救贖，人的罪都得著了赦免，這只能說神不記念人的過犯，不按著人的過犯來對待人，但人活在肉體之中沒有脫離罪，只能是繼續犯罪，不斷地顯露撒但的敗壞性情，這就是人所過的不斷地犯罪也不斷地得著赦免的生活。多數人都是白天犯罪、晚上認罪，這樣，即使贖罪祭對人來說永遠有效，也不能將人從罪惡中拯救出來，這只是完成了拯救工作的一半，因人還有敗壞性情……」

從神的話中看到，主耶穌當時只是要求我們認罪悔改，不要犯罪，當捨己背起十字架跟從主，並要求我們盡心、盡性、盡意愛主，愛人如己，對人要謙卑、忍耐、包容，饒恕人七十個七次，等等。我們信主以後，只要向主禱告認罪悔改，罪就得著了赦免，但不可否認的是，支配我們犯罪的撒但本性還根深蒂固，如狂妄、自私、詭詐、貪婪、邪惡等等。受這些撒但性情支配，即使我們有一些外表的好行為，也不代表性情變化，就像我們在與人相處時，還能耍詭詐、搞欺騙；當遇到不合我們觀念的事時，還能常常埋怨神、論斷神；等等。兩千年來，所有信主的人不管怎麼認罪悔改、勞苦作工，都沒有擺脫罪的捆綁，沒有得到生命性情的變化，這是不可否認的事實。所以，我們並不是脫離罪得潔淨的人，還沒有得著永生之道。

而永生之道不是單單讓我們認罪悔改，而是能使我們存活到永遠的真理之道。也就是說，能徹底解決我們的犯罪本性，拯救我們脫離撒但權勢，脫離撒但敗壞性情，使我們得潔淨蒙神拯救，達到與神相合，完全被神得著，這樣的道才是永生之道。得著永生之道作生命的人對神產生了真實的認識，能敬畏神遠離惡，能真實地順服神、敬拜神、愛神，完全與神相合，是遵行神旨意的人，這樣的人才能承受神的應許祝福，有資格進入天國。