聖經中的審判如何應驗？提到啟示錄預言的有白色大寶座的審判，多數弟兄姊妹都認為那場面一定非常威嚴壯闊，事實真是我們想的這樣嗎？白色大寶座的審判究竟會如何應驗呢？點擊閲讀將為您解答 。
聖經裡預言最多的就是神末世要來作審判刑罰的工作，在聖經裡提到神來施行審判的話至少有二百多處，可以說都是預言神要在末世作審判刑罰的工作，在此只選用一少部分經文就足以證明神來施行審判刑罰是神末世作工的必然步驟，神末世的作工就是以審判刑罰的方式來潔淨、拯救、成全人類，就是以審判刑罰將人各從其類來結束時代的工作，最後建立基督的國——神心愛的國度，這是神拯救人類三步作工的結晶與得勝撒但的榮耀標志。所以在聖經中到處都能看見預言神末世作審判工作的經文，如果人讀聖經多年始終看不見神在末世必然作審判刑罰的工作，那就是絲毫不明白聖經的人，絕對不是認識神作工的人。下面只列舉聖經中一少部分明顯的經文來證實神的末世作工就是審判刑罰的工作：
1．「萬軍之耶和華說：『我必臨近你們，施行審判。』」（瑪3：5）
4．「我到了所定的日期，必按正直施行審判。」（詩75：2）
6．「這樣，我必以怒氣和忿怒，並烈怒的責備，向你施行審判。」（結5：15）
8．「因為他來要審判遍地。他要按公義審判世界，按公正審判萬民。」（詩98：9）
10．「弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了。」（雅5：9）
12．「棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：48）
14．「與耶和華爭競的，必被打碎；耶和華必從天上以雷攻擊他，必審判地極的人，將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角。」（撒上2：10）
15．「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼前4：17）
以上聖經中關於審判的15節經文主要提到神要按公義審判世界與神必在列國中施行審判，並且重點提到「神是公義的審判者」「我必臨近你們，施行審判」「審判的主站在門前了」「因他施行審判」「因為他來要審判遍地」「他來要審判全地」「審判要從神的家起首」等耀眼詞語，使我們都能清楚看見神必然在末世來人間作審判刑罰的工作，神末世的作工也必然是審判刑罰的工作。這些經文既然預言見證了神親臨人間作審判刑罰的工作，那麼神來人間究竟以何種方式施行審判向人顯現呢？這就成為人類最關心的問題。我們從聖經裡兩步神作工的紀實中都能看見這樣一個事實：除了神的靈直接發聲以外，就只有道成肉身的主耶穌來到人間時才會以神自己的身分說話、作工，「神來人間」這話是神對敗壞人類說的，而不是針對靈界說的，這就肯定是指人能看得見的道成肉身的神來在人間，絕對不是指人沒法看見的神的靈來在人間，由此可見，神如果親臨人間作審判的工作必然是道成肉身成為人子的基督才能以神的身份說話、作工，這是確定無疑的。「這工作若不是藉著道成肉身根本沒法達到果效，不能將罪惡的人完全拯救出來。因為神若不道成肉身就是人看不著而又不可接觸的靈，而人都是屬肉體的受造之物，人與神是在兩個不同的世界，而且具有不同性質，神的靈與屬肉體的人格格不入，根本沒法『建交』，而人又不能成為靈，這樣，只有神的靈成為一個受造之物來作他原有的工作，因為神能升到至高處也能降卑為一個受造的人，作工在人中間，與人同生活，但人卻不能升為至高成為靈，更不能降到至低處，所以，非得神道成肉身作工作。就如第一次的道成肉身，只有神道成的肉身能釘十字架來救贖人，而神的靈根本沒法釘十字架來作人的贖罪祭。神能直接成為肉身來作人的贖罪祭，但人不能直接上天去拿神給人預備的贖罪祭。這樣，只有『讓神天上、天下多跑幾個來回』，也不能讓人上天去取這救恩，因為人墮落了，而且人根本上不了天，更拿不著贖罪祭，所以，還得耶穌來在人中間親自作那些人根本達不到的工作。每次道成的肉身都是太有必要了，若是其中有一步神的靈能直接達到，他也不會忍怨受辱而道成肉身的。」（摘自《道成肉身的奧祕（四）》）從聖經與神話中我們可以看見，神在末世必然以道成肉身的方式親臨人間作審判的工作，有以下三處經文明顯印證：「因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下……」（徒17：31）「並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。」（約5：27）「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子……」（約5：22）這些經文都直接預言了道成肉身的基督親臨人間施行審判，尤其凡說到「子」又說「人子」的話肯定都是指道成肉身的基督說的。神道成肉身成為人子就是基督，這是確定無疑的。這就讓我們看見，聖經中關於神末世道成肉身作審判刑罰工作的預言也不少，只要尋找都能看見。另外，還有一些經文直接預言了神在末世如何作審判工作及審判工作達到的果效，這就更加證明了神末世的審判刑罰是完成神經營計劃的最後工作，是結束黑暗邪惡的時代開辟基督國度時代的工作，比如：
1．「諸天必表明他的公義，因為神是施行審判的。」（詩50：6）
2．「耶和華已將自己顯明了，他已施行審判……」（詩9：16）
3．「耶和華起來辯論，站著審判眾民。」（賽3：13）
4．「他招呼上天下地，為要審判他的民……」（詩50：4）
5．「他把謀士剝衣擄去，又使審判官變成愚人。」（伯12：17）
6．「神既審判那在高位的，誰能將知識教訓他呢？」（伯21：22）
7．「現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。」（約12：31）
8．「他使君王歸於虛無，使地上的審判官成為虛空。」（賽40：23）
9．「我必向摩押施行審判，他們就知道我是耶和華。」（結25：11）
10．「神啊，求你起來審判世界，因為你要得萬邦為業。」（詩82：8）
11．「現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！」（詩2：10）
12．「神起來施行審判，要救地上一切謙卑的人；那時地就懼怕而靜默。」（詩76：9）
13．「我若磨我閃亮的刀，手掌審判之權，就必報復我的敵人，報應恨我的人。」（申32：41）
14．「人在列邦中要說：『耶和華作王！』世界就堅定，不得動搖；他要按公正審判眾民。」（詩96：10）
15．「主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。」（彼後2：9）
16．「就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。」（彼後2：4）
17．「我心裡說，神必審判義人和惡人；因為在那裡，各樣事務，一切工作，都有定時。」（傳3：17）
18．「若有人擅敢不聽從那侍立在耶和華——你神面前的祭司，或不聽從審判官，那人就必治死……」（申17：12）
19．「耶和華啊，求你在怒中起來，挺身而立，抵擋我敵人的暴怒！求你為我興起！你已經命定施行審判！」（詩7：6）
20．「夜間，我心中羨慕你，我裡面的靈切切尋求你。因為你在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義。」（賽26：9）
21．「現在你的結局已經臨到，我必使我的怒氣歸與你，也必按你的行為審判你，照你一切可憎的事刑罰你。」（結7：3）
22．「我快要將我的忿怒傾在你身上，向你成就我怒中所定的，按你的行為審判你，照你一切可憎的事刑罰你。」（結7：8）
24．「願萬國都快樂歡呼；因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。」（詩67：4）
25．「惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。」（來10：27）
26．「我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。」（羅2：2）
27．「我又告訴你們：凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來……」（太12：36）
29．「耶穌說：『我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。』」（約9：39）
從以上聖經29節經文中我們都能看清神對人類施行審判刑罰所能達到的各方面果效，另外，神末世的審判不是只針對一個民族或一個國家，而是必須擴展到列國列邦乃至整個人類，所以神末世的審判正是結束舊時代開闢新時代的工作，同時也能讓人看見神在審判中拯救謙卑的人與敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰中。神的審判使地上的人都學習公義，都能追求真理認識神的公義性情，使地上的人都歸服在神面前稱頌神、贊美神，萬國都歡呼跳躍，都俯伏敬拜神，完全顯明了神發表公義性情所達到的果效，這就更加證實了神不僅是憐憫慈愛的神，更主要的是神還有烈怒威嚴，還有審判刑罰，神更是公義的神。其實，神原有的性情就是以公義為主的性情，所以，神來在人間施行審判就是神的公義性情完全顯明的時候，敗壞人類就是因著神公義性情的顯明而各從其類，凡是能接受順服神末世審判刑罰的人都能蒙拯救達到被成全，凡是拒絕神審判刑罰的人都因抵擋神而滅亡，這是神末世的審判刑罰直接達到的果效。是神公義的審判刑罰潔淨了人類，拯救了人類，更成全了人類，神的寶座因此在地上得以堅立，神的旨意也因著神的審判刑罰得以通行，神來在人間施行審判完全應驗了聖經啟示錄中人子的形像正是審判之主的形像，同時也應驗了「神的帳幕在人間」的預言。只有神來在地上才能拯救敗壞人類，只有神的審判刑罰才能結束這個邪惡的時代，是神的審判刑罰奠定了神國降臨的基礎，使基督的國度實現在地上，這是神完成拯救人類經營計劃的必然結果與結晶，最後，所有蒙拯救之人的集合就是基督的國，這就完全應驗了「神得國降臨」與「新耶路撒冷由神那裡從天而降」的預言，可見，二十一世紀就是神得國降臨的世紀，是基督的國度實現在地上的世紀，更是神結束撒但命運、神親臨人間掌權的世紀，千年國度就在二十一世紀實現。
留言列表
書籍 (2)