順服全能神

解答：以前我們都把聖經中保羅等使徒的話當作神的話對待，都按照保羅的話來信主，為主作工，甚至在等候主來的事上也完全根據保羅的話，卻把主耶穌的話放在一邊，這到底是不是問題呢？我們信神到底應該聽神的話，還是應該聽人的話？那聖經中保羅的話到底是神的話還是人的話呢？到底怎麼分辨是神的話還是人的話咱們先不說，但我們可以確定聖經中耶和華的話、主耶穌的話才是神的話，這是任何人無法否認的，保羅等使徒說的話肯定都是人的話，即使有聖靈的開啟光照，那也是人的話，絕對不能說是神的話。因為主耶穌與聖靈都沒有見證保羅等使徒的話就是神的話，這些使徒他們自己也沒有說他們所寫的書信都屬於神的話，這是不是事實啊？聖經中人的話就是人的話，不能說成是神的話，更不能把人的話當神的話作根據使用，因為人的話有些是出於聖靈開啟，有些是出於人意的摻雜，都不是真理的發表，如果我們把人的話當作真理就容易產生混亂，讓人無路可行。為什麼整個宗教界出現幾千個宗派呢？根源就是因為人把聖經中人的話當作神的話來解釋，就產生了這麼嚴重的混亂。關於進天國的事，我們只應該根據主耶穌的話才準確，因為主耶穌是道成肉身的基督，主耶穌才是救世主，主耶穌的話才是真理，只有主耶穌的話才有權柄。保羅只是一個人，他不是基督，他不能發表真理，所以他說的話難免有人的摻雜想像。保羅都不敢說他的話是神的默示，更不敢說他所寫的書信就是神的話，我們如果把保羅的話都當作神的話對待，那不是太荒唐了嗎？所以我們是不是遵行神旨意的人，有沒有資格被提進天國，我們應該只根據主耶穌的話來反省自己，尋求真理，這樣才能找到正確的答案。

我們來看幾段全能神的話就更清楚了。全能神說：「現在的人總認為聖經是神，神也就是聖經，並且認為神就說了聖經中那麼多話，聖經那麼多話都是神說的，甚至所有信神的人都這樣認為，所有新舊約六十六卷書雖然是人寫的，但都是神所默示的，是聖靈說話的記錄，這是人偏謬的領受法，是不完全符合事實的。其實，舊約裡除了預言書以外，多數都屬於歷史記載，新約書信有些是出於人的經歷，有些是出於聖靈開啟的，就如保羅寫的書信是出於人作的工，這都是聖靈開啟的，是寫給眾教會的書信，是他對眾教會弟兄姊妹的勸勉與鼓勵，並不是聖靈說的話，他不能代表聖靈說話，而且他也不是先知，他更沒有看見約翰所看見的異象，這信是寫給當時的以弗所、非拉鐵非、加拉太等幾處教會的。所以說，新約保羅書信都是保羅給那些教會寫的書信，不是聖靈的默示，也不是聖靈直接的說話……他說的話凡是對人有造就、正面的話都對，但他說的話並不能代表聖靈的說話，不能代表神，人若把人的經歷記錄、把人的書信當作聖靈向眾教會的說話，這是大錯特錯的認識法，這是極大的褻瀆！……因為他的身分僅是一個作工的使徒，僅是一個奉差遣的使徒，並不是先知，不是預言家，對他來說，個人的作工與弟兄姊妹的生命最關鍵。所以他不能代表聖靈說話，他說的話並不是聖靈的說話，更不能說成是神的說話，因為他僅僅是一個受造之物，並不是神道成肉身。他與耶穌的身分不一樣，耶穌的說話是聖靈的說話，是神的說話，因為他的身分是基督——神的兒子，保羅怎能與他劃等號呢？人若把類似保羅的書信或說話看為聖靈的發聲，而且當作神來敬拜，那就只能說人太沒有分辨了。說得嚴重點，人不純屬褻瀆嗎？人怎能代表神說話呢？人怎麼能把人的說話、人的書信的記載當作『聖書』、當作『天書』來俯伏呢？神的話是人能隨便說的嗎？人怎能代表神說話呢？」（摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（三）》）

「神的說話不能說成是人的說話，人的說話更不能說成是神的說話，被神使用的人不是道成肉身的神，道成肉身的神不是被神使用的人，這在實質上都有區別。……道成肉身的神的說話是開闢時代的，是帶領全人類的，是揭開奧祕而且是賜給人新時代的行路方向的。人所得的開啟無非是一些簡單的實行或認識，不能帶領全人類進入新的時代，不能揭開神自己的奧祕。神總歸是神，人總歸是人；神有神的實質，人有人的實質。人若是把神的說話看成是簡單的聖靈開啟，而把使徒先知的說話當作神自己的親口說話，那就是人的不對了。無論如何你總不應顛倒是非，總不應把高的說成低的，把深的說成淺的，無論如何你不應明知是真理而去故意反駁。」（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）

現在有許多信主的人都是根據保羅的話來等候主的顯現降臨，主要根據「就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變」（林前15：52），這是非常謬妄荒唐的事，因為人的話不代表神的話，人的話裡面都有人意的摻雜，即使有些意思與神的話沾點邊，也絕對不是神的話，像保羅說這句話，主耶穌說過類似的話嗎？先知預言過類似的話嗎？聖靈見證過保羅這些書信都是神話了嗎？聖靈啟示過人應該按著保羅的話去迎接主的再來了嗎？都沒有！我們找不到這個事實，也找不到這個見證，所以說，保羅的話只能作參考，不可作根據。我們在等候主來被提進天國的事上，如果不以主的話為根據，反而根據保羅的話，抱著幻想，就等主來霎時把我們改變形象，這就很容易犯錯誤，有被主撇棄的危險啊！其實，末世主耶穌再來到底作什麼工作，主是怎樣改變人使人達到聖潔的，這些在聖經裡都有預言，我們來讀幾段經文：

「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼前4：17）

「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：47-48）

「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）

「我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者（或作：脫離罪惡）。……求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。……我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。」（約17：15、17、19）

從這幾段經文中我們看到，主末世再來是發表真理作一步審判從神家起首的工作，引導人明白進入一切的真理，我們只有經歷神話語的審判，才能達到明白真理，得著潔淨，才有資格進入神的國度。所以，保羅說的「就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變」（林前15：52），這話不準確，太容易讓人誤解了。有許多信主的人就是這樣等待主來改變形象，被提進天國。他們絲毫不實行主的話，也不懂得怎樣遵行神的旨意，就是憑熱心為主花費作工，每天活在犯罪認罪的情形裡，始終沒有真實悔改，更沒有脫離罪性的捆綁轄制，就這樣的人都在按著保羅的話等候主的顯現降臨，這現實嗎？主能這麼作嗎？你們說保羅說的這個「預言」，對我們的生命進入有益處嗎？如果我們都按保羅這話等候主降臨，那主耶穌所說的「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25：6）「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我」（約10：27）這個預言該怎麼應驗呢？誰還能主動尋求考察真道，尋找神的腳蹤，聽見神的聲音呢？

我們經歷全能神的末世作工都看見一個事實，神在災前的確作成了一班得勝者，現在大災難馬上就要降臨，從神末世顯現作工到大災難降臨，也就是三十年左右的時間，雖然時間不是太長，但也絕不像保羅所說的那樣，眨眼之間一下子就將人改變形象成為聖潔。保羅這話說得含混，讓人感到超然，其中並沒有提到主耶穌預言的聽神的聲音、被提赴筵席這話。主耶穌的預言特別實際、準確，完全符合事實，只要預言應驗我們就能明白。當全能神顯現作工發聲說話時，有許多人聽見了神的聲音，歸向了全能神，他們經歷神審判刑罰的過程就完全應驗了啟示錄的預言「凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」（啟19：9）而保羅說的「預言」始終沒有應驗，另外，保羅也不是先知，他說預言恐怕是出於人意、想像，主耶穌的預言都在應驗，保羅的話卻沒有兌現，這裡的區別有多大呀，這就是人的話與神的話的區別。所以保羅的話不能作為我們進天國的根據，宗教裡的人如果都根據保羅的話，等候主來霎時改變形象被提進天國，恐怕都成了愚拙的童女被主撇棄了。

大家都能看見，凡是聖經預言一旦應驗了，多數信主的人都能看得見，但保羅所說的話，我們就沒法看見是怎麼應驗的，這是什麼問題？這足以說明保羅的話絕對不是神所默示的，絕不能說成是神的話。我們都能看見，主耶穌的話句句都在應驗，沒有一句是落空的，這是不是事實啊？末世全能神來了，發表許多真理，已經收錄在了《話在肉身顯現》裡。這本《話在肉身顯現》發表以後，各宗各派許多好羊、頭羊就是讀了許多全能神的話，發現全能神的話都是真理，就是神的聲音，都歸向了全能神，這些人才是聰明童女，才是災前被提到神寶座前的人，他們都赴上了羔羊婚娶的筵席！這就應驗了主耶穌的預言：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理……」（約16：12-13）「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25：6）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3：20）主耶穌這些預言是不是完全應驗了？凡是主說的話、先知所傳達的神話句句都得應驗，絕不會落空的，正像主耶穌說的：「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」（太24：35）保羅所說的話哪句話應驗了？現在對保羅所說的話到底是不是神所默示的、是不是神的話完全清楚了吧？如果我們只是根據保羅的話，痴情等候主駕雲降臨，霎時將人改變形象，卻不尋求聽見主的聲音，不尋找神作工的腳蹤，這是不是愚拙童女啊？這樣的人能迎接到主被提到神面前嗎？

摘自電影劇本《霎時的改變》