順服全能神

相關答案：

參考聖經：

解答：為主勞苦作工就是在遵行神旨意，這是宗教界多數人的觀點，在人看挺對，但是否合乎真理，是否合乎主的心意呢？我們先來看一個事實，當初猶太教的法利賽人走遍洋海陸地傳道作工，在人看有許多好行為，也很敬虔，那法利賽人為什麽遭到主耶穌的定罪、咒詛説「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了」（太23:13）？神是鑒察人心肺腑的！法利賽人雖然勞苦作工，但他們只是在搞宗教儀式，講解聖經知識理論，絲毫不實行神的話，不遵守神的誡命，所做的一切都是為了得福、得賞賜，也是為了地位與飯碗，他們心裏根本不愛神，没有一點敬畏神的心，他們對主耶穌的瘋狂抵擋與定罪就已經完全暴露出他們仇恨真理的本性與假冒為善的實質，所以主耶穌恨惡、咒詛他們。這個事實就讓我們看見：人能勞苦作工根本不代表是在遵行神的旨意，人有許多好行為也不代表人聖潔了；只要人的心不愛神，只要人不實行神的話，不守神的誡命，所有的勞苦作工都徒勞，都没有意義，絶對不能得着神的稱許；如果人還能抵擋、定罪道成肉身的基督，肯定遭神恨惡、咒詛。那到底什麽是遵行神的旨意呢？遵行神的旨意是指人能實行神的話，遵守神的誡命，能根據神的話、按照神話原則盡本分，憑着愛神的心為神花費，心能尊神為大，能敬畏神遠離惡，能常常高舉神、見證神，這才是真實的遵行神旨意。我們都能看到，有許多人信主後確實受了不少苦，付了不少代價，甚至坐監、殉道也不離開主，這只能説明人對主有真實的信心。但他們在勞苦作工的同時并不追求真理，不注重實行主的話、遵守主的誡命，而是隨從己意、任意妄為，信神多年生命性情没有一點變化，還是狂妄自大，誰也不服，常常説謊搞欺騙，雖然能作許多工、受許多苦，也有一些好的行為與見證，但他們所作的一切都是為了得福、得賞賜，是為了進天國得冠冕。這樣的付出花費完全是在與主搞交易，帶有欺騙性質，裏面隱藏着個人的存心目的，他們根本就不是愛主、順服主的人，這怎麽能説是在遵行神的旨意呢？更有甚者，打着為主作工花費的旗號，却從來不高舉主、見證主，而是處處顯露自己讓人高看，争名奪利，搞獨立王國，他們的勞苦作工與法利賽人一樣，完全是為了地位與飯碗，這就更談不上遵行神的旨意，而是在作惡抵擋神。由此可見，人如果實行不出神的話，守不住神的誡命，没有順服神、愛神的心，那無論受多少苦，作多少工，都不是在遵行神的旨意，更不能説明人脱離罪惡達到聖潔了，怎麽還能有資格被提進天國呢？正如主耶穌説的：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我説：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多异能嗎？』我就明明地告訴他們説：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7:21-23）

那什麽樣的人才是遵行神旨意的人呢？我們先來讀一段全能神的話。全能神説：「耶穌之所以能完成神的托付，完成救贖全人類的工作，就是因為他能够體貼神的心意，無有個人的打算、安排，他也是你們最了解的神的知己——神自己（其實他是神見證的神自己，這裏提起是為了用他這一個事實説明一個問題），他能够以神的經營計劃為核心，總禱告天父，尋求天父的旨意。……他一生三十三年之久，總是按着神當時的作工而盡力滿足神的心意，從不考慮個人的得失，總為父神的心意而打算。」（摘自《話在肉身顯現·如何事奉才能合神心意》）神的話讓我們認識到了主耶穌是怎麽遵行神旨意的，這就讓我們明白了真正遵行神旨意的人，他有一顆愛神的心，能體貼神的心意，能實行神的話、遵守神的誡命，能順服神的擺布安排，在任何時候、任何環境裏都能堅守神的托付，完成神的托付，他只為通行神的旨意而活，是高舉神、見證神的人，是絶對忠于神、順服神、愛神的人。正如主耶穌説的：「人若愛我，就必遵守我的道；……不愛我的人就不遵守我的道。」（約14:23-24）「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒」（約8:31），「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」（太22:37-39）真正遵行神旨意的人，都是能實行真理順服神的人，是能接受神的托付，為神的托付至死忠心的人，都是能真實愛神憑神話活着的人。就像彼得，他把自己的一生都獻給神，在所行的事上都能憑着愛神的心實行真理滿足神，嚴格按照主的心意和要求牧養教會，從不為自己的得失向神祈求什麽，只求心裏能愛神，到他殉道的時候覺得為主死都不配，還要求倒釘十字架，最終達到順服至死、愛神至極，正因為彼得是真心愛主的人，所以主耶穌才把天國的鑰匙交給了彼得；又如約伯，完全正直，敬畏神遠離惡事，無論神是賞賜還是收取，無論神是賜福還是降禍，他都能敬拜神、稱頌神的名，都一如既往地遵行神的道，所以他在神的眼中是完全人。等等這些歷代得着神稱許的人，不僅僅是因為他們能勞苦作工，更主要是因着他們能遵行神的道，能敬畏神遠離惡，能真實愛神、順服神，能把自己的全人一生都奉獻給神，為通行神旨意花費，生命不息奮鬥不止，這才是真正遵行神旨意的人，才有資格承受神的應許被提進天國。

——摘自電影劇本《往事如刺》

問題（21）聖經上説：「因為人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救。」（羅10:10）「如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。」（羅8:1）我們信主耶穌已經罪得赦免因信稱義了，并且一次得救永遠得救，主再來我們就能直接被提進天國了，可全能神教會却見證説必須得接受神末世的審判工作才能得潔净蒙拯救，這和我們領受的不一樣，我們不能信。

解答：你們説林弟兄所帶領的是成全得勝者的路，按着林弟兄帶領的路操練進入就能成為得勝者，主耶穌再來主要就是提接信徒進天國，不可能作末世審判工作成全得勝者，你們這麽説有聖經的根據嗎？有主耶穌的預言作證嗎？明白聖經的人都知道，得勝者是在灾前被神作成的。神末世道成肉身隱秘降臨，發表真理作審判從神家起首的工作，就是為了成全一班得勝者。正如《啓示録》所預言的：「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，説：『……你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裏出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裏降下來的新耶路撒冷），并我的新名，都寫在他上面。聖靈向衆教會所説的話，凡有耳的，就應當聽！』」（啓3:7-13）「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼前4:17）聖經中預言的聖靈向衆教會的説話、非拉鐵非教會被提、審判要從神的家起首等，這些都是主耶穌再來所要作的工作。神末世道成肉身隱秘降臨，就是作審判從神家起首的工作來成全得勝者。全能神發表的《話在肉身顯現》就是聖靈向衆教會所説的話，就是隱藏的嗎哪；全能神的名就是神的新名，非拉鐵非教會得着神新名的稱呼，就是被提到神面前。凡是禱告、呼求全能神的名，吃喝享受全能神話語的人，都被提到了神的寶座前，接受全能神話語的審判、潔净，最終得着真理，得勝撒但權勢被神得着、被神成全，這些人才是真正的得勝者。可見，末世成全得勝者的工作是神自己的工作，任何人也代替不了。

得勝者是神末世道成肉身作審判工作所成全的，這不僅聖經中有預言，而且全能神的話也説得很清楚，我們來看看全能神是怎麽説的。

全能神説：「神將所有進入他國中的人，也就是對他忠心到最終的人都帶入了神自己的時代。但在神自己的時代并未來到之時，神要作的工作不是視察人的行為，不是打聽人的生活，而是審判人的悖逆，因為神要潔净所有來到他寶座前的人。凡是跟隨神的脚踪走到今天的人則都是來到神寶座前的人，既是這樣，那每一個接受神最後作工的人都是神潔净的對象。也就是説，每一個接受神最後作工的人都是神審判的對象。」（摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》）

相關神話語：

相關神話語：

參考聖經：

你們見證主耶穌已經回來了，就是全能神，發表真理作了審判從神家起首的工作，可牧師長老卻說神的說話作工都在聖經裡，凡違背、超出聖經的都是異端。我們該怎麼分辨這個問題？

以往信主認為只要能堅持讀經禱告，無論臨到什麼事不否認主的名、不退去，這就是有信心了。可是很多時候臨到不合自己觀念的事，還會軟弱消極，甚至還能發怨言，看到自己對主也沒有真實的信心。我想尋求一下，到底什麼才是真實的信心呢？怎樣才能具備真實的信心？

你們見證主耶穌已經回來了，就是全能神，發表真理作了審判從神家起首的工作，可牧師長老卻說神的說話作工都在聖經裡，凡違背、超出聖經的都是異端。我們該怎麼分辨這個問題？

問題（1）兩千年來，整個宗教界都認為神是三位一體的，那「三位一體的神」的說法到底成不成立？你們為什麼說三位一體是宗教界最大的謬論呢？

相關答案：

你們根據聖經的記載都認定主耶穌基督是神的兒子，然後看見主耶穌禱告父神，就更加認定主耶穌與神是父子的關係，再加上有聖靈的見證，又有使徒的見證、定規，就確定了神是三位一體的神。兩千年來，宗教界就把創造天地萬物的獨一真神給確定為三位一體的神，這完全是因為神道成肉身作救贖工作，人類不明白道成肉身的真理而產生的誤解，雖然有許多人都感覺三位一體的說法不太合適，但因著不認識道成肉身是怎麼回事，就牽強附會地這樣定規了神。若不是全能神來了，揭開了道成肉身的奧祕，解剖了這創世以來宗教界最大的謬論，沒有人能認識三位一體說法的錯謬。其實從創世以來神從來沒有說過神是三位一體的神，道成肉身的主耶穌也從來沒有說過神是三位一體的神，聖靈從始到終也沒有見證神是三位一體的神，這是公認的事實。三位一體的說法是道成肉身的主耶穌來了以後，人類因為不明白道成肉身的真理而對神產生的錯謬的認識。在聖經中，很多人看見聖靈見證主耶穌是愛子，又看見主耶穌禱告父神，就對神產生了觀念想像，好像神有三位，有聖父、聖子、聖靈。因此有許多人都不知道禱告哪位神合適，也不知道哪位神主宰萬有、決定一切，有的人禱告一位覺得不合適，還要把另外兩位加在一起，有的人禱告主耶穌還覺得不放心，還得把耶和華神加上，這就給人帶來了混亂，把人的心攪亂了。其實，當時門徒尋問主耶穌父神是怎麼回事，主耶穌就明確地說：「我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父，你怎麼說將父顯給我們看呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？」（約14:9-10）「我與父原為一。」（約10:30）父與子本是一，就是一位神，千真萬確，絲毫不差。

你們見證耶和華、主耶穌、全能神是神在不同時代所取的名，我們想問一下，神為什麽在不同的時代要取不同的名呢？這有什麽意義嗎？

相關神話語：

凡是神自己作的工作，每個時代都有他所發表的真正的性情，他的名、他所作的工作都是隨着時代而變的，這都是整套全新的。在律法時代，以耶和華這個名作了帶領人類的工作，在地上開展了第一步工作。作這步工作就是建造聖殿、建造祭壇，以律法來帶領以色列民，作工在以色列民中間。帶領以色列民，也就是在地上開展他工作的根據地，以此根據地來擴展以色列以外的工作，就是從以色列開始往外擴展，以後的人逐漸都知道耶和華是神，是耶和華造了天地萬物，是耶和華造了所有的受造之物，藉着以色列民往外擴展工作。以色列之地是耶和華在地上作工的第一個聖地，神在地上作工最初是在以色列全地，這是律法時代作的工作。在恩典時代，耶穌是拯救人的神，他的所有所是就是恩典、慈愛、憐憫、包容、忍耐、謙卑、愛心、寬容，他來作這麽多工作就是為了救贖人類。他的性情是憐憫、慈愛，就按照他的憐憫慈愛，他務必得為人釘十字架，以此來説明神愛人如己，以至于將自己全部獻出來。在恩典時代，神的名就叫耶穌，也就是説，神是拯救人的神，神是憐憫慈愛的神。神與人同在，他的愛、他的憐憫、他的拯救伴隨着每一個人，人只有接受耶穌的名，接受耶穌的同在，才能得着平安喜樂，才能得着他的祝福，得着他極大極多的恩典，得着他的拯救。藉着耶穌釘十字架，凡是跟隨他的人都蒙了拯救，罪得赦免。在恩典時代，「耶穌」是神的名，就是恩典時代的工作是以耶穌這個名為主的工作。在恩典時代，神就叫耶穌，他在舊約聖經以外作了一步更新的工作，他的工作是以釘十字架來結束的，這是他的全部工作。所以説，在律法時代耶和華是神的名，在恩典時代耶穌這個名代表神，在末世，他的名是全能的神，就是全能者，他以他的能力來帶領人、征服人、得着人，到最終結束時代。在每一個時代、每一步作工裏都能看見神的性情。

——摘自《話在肉身顯現·作工异象　三》

2　你們見證神末世再來叫全能神，我們認為「全能神」這個名是指神是全能的，并不是指神的新名，你們為什麽説「全能神」是神的新名呢？

參考聖經：

「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裏出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裏降下來的新耶路撒冷），并我的新名，都寫在他上面。」（啓3:12）

問題4：宗教界多數人都認為聽從、順服牧師長老就是在順服主、跟隨主。那麼到底什麼是順服人、跟隨人，什麼是順服神、跟隨神，我們該怎麼分辨？

相關答案：

在宗教裡，有些人認為宗教界的牧師長老都是主揀選、主設立的，所以我們就應該順服，這種觀點有聖經根據嗎？有主的話為證嗎？有聖靈的見證與聖靈作工的印證嗎？如果這些都沒有，那多數人所認為的，牧師長老都是主揀選、主設立的，這是不是出於人的觀念想像呢？大家想一想，在律法時代，摩西是神揀選設立的，能代表整個律法時代猶太教的領袖都是神揀選、設立的嗎？在恩典時代，主耶穌的十二使徒是主耶穌親自揀選、設立的，能代表恩典時代的所有牧師長老都是主親自揀選、設立的嗎？有許多人就會套規條，不會根據事實真相看事，結果就盲目崇拜人、跟隨人，這是什麼問題？我們為什麼不會分辨這些事呢？為什麼不會在這些事上尋求真理呢？

問題（6）我們信主以來一直為主撇棄花費、勞苦作工，還經歷了不少逼迫患難，甚至為主坐監，寧死也不否認主的名、不背叛主，我認為這就是在遵行神的旨意，為主受苦站住見證就達到聖潔了，有資格見主，只要我們一直這樣持守下去，等主再來時我們就能被提進天國。

解答：為主勞苦作工就是在遵行神旨意，這是宗教界多數人的觀點，在人看挺對，但是否合乎真理，是否合乎主的心意呢？我們先來看一個事實，當初猶太教的法利賽人走遍洋海陸地傳道作工，在人看有許多好行為，也很敬虔，那法利賽人為什麼遭到主耶穌的定罪、咒詛說「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了」？神是鑒察人心肺腑的！法利賽人雖然勞苦作工，但他們只是在搞宗教儀式，講解聖經知識理論，絲毫不實行神的話，不遵守神的誡命，所做的一切都是為了得福、得賞賜，也是為了地位與飯碗，他們心裡根本不愛神，沒有一點敬畏神的心，他們對主耶穌的瘋狂抵擋與定罪就已經完全暴露出他們仇恨真理的本性與假冒為善的實質，所以主耶穌恨惡、咒詛他們。這個事實就讓我們看見：人能勞苦作工根本不代表是在遵行神的旨意，人有許多好行為也不代表人聖潔了；只要人的心不愛神，只要人不實行神的話，不守神的誡命，所有的勞苦作工都徒勞，都沒有意義，絕對不能得著神的稱許；如果人還能抵擋、定罪道成肉身的基督，肯定遭神恨惡、咒詛。那到底什麼是遵行神的旨意呢？遵行神的旨意是指人能實行神的話，遵守神的誡命，能根據神的話、按照神話原則盡本分，憑著愛神的心為神花費，心能尊神為大，能敬畏神遠離惡，能常常高舉神、見證神，這才是真實的遵行神旨意。我們都能看到，有許多人信主後確實受了不少苦，付了不少代價，甚至坐監、殉道也不離開主，這只能說明人對主有真實的信心。但他們在勞苦作工的同時並不追求真理，不注重實行主的話、遵守主的誡命，而是隨從己意、任意妄為，信神多年生命性情沒有一點變化，還是狂妄自大，誰也不服，常常說謊搞欺騙，雖然能作許多工、受許多苦，也有一些好的行為與見證，但他們所作的一切都是為了得福、得賞賜，是為了進天國得冠冕。這樣的付出花費完全是在與主搞交易，帶有欺騙性質，裡面隱藏著個人的存心目的，他們根本就不是愛主、順服主的人，這怎麼能說是在遵行神的旨意呢？更有甚者，打著為主作工花費的旗號，卻從來不高舉主、見證主，而是處處顯露自己讓人高看，爭名奪利，搞獨立王國，他們的勞苦作工與法利賽人一樣，完全是為了地位與飯碗，這就更談不上遵行神的旨意，而是在作惡抵擋神。由此可見，人如果實行不出神的話，守不住神的誡命，沒有順服神、愛神的心，那無論受多少苦，作多少工，都不是在遵行神的旨意，更不能說明人脫離罪惡達到聖潔了，怎麼還能有資格被提進天國呢？正如主耶穌說的：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7：21-23）

那什麼樣的人才是遵行神旨意的人呢？我們先來讀一段全能神的話。全能神說：「耶穌之所以能完成神的託付，完成救贖全人類的工作，就是因為他能夠體貼神的心意，無有個人的打算安排，他也是你們最了解的神的知己——神自己（其實他是神見證的神自己，這裡提起是為了用他這一個事實說明一個問題），他能夠以神的經營計劃為核心，總禱告天父，尋求天父的旨意。……他一生三十三年之久，總是按著神當時的作工而盡力滿足神的心意，從不考慮個人的得失，總為父神的心意而打算。」（摘自《話在肉身顯現·如何事奉才能合神心意》）神的話讓我們認識到了主耶穌是怎麼遵行神旨意的，這就讓我們明白了真正遵行神旨意的人，他有一顆愛神的心，能體貼神的心意，能實行神的話、遵守神的誡命，能順服神的擺佈安排，在任何時候、任何環境裡都能堅守神的託付，完成神的託付，他只為通行神的旨意而活，是高舉神、見證神的人，是絕對忠於神、順服神、愛神的人。正如主耶穌說的：「人若愛我，就必遵守我的道；……不愛我的人就不遵守我的道。」（約14：23-24）「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒……」（約8：31）「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」（太22：37-39）真正遵行神旨意的人，都是能實行真理順服神的人，是能接受神的託付，為神的託付至死忠心的人，都是能真實愛神憑神話活著的人。就像彼得，他把自己的一生都獻給神，在所行的事上都能憑著愛神的心實行真理滿足神，嚴格按照主的心意和要求牧養教會，從不為自己的得失向神祈求什麼，只求心裡能愛神，到他殉道的時候覺得為主死都不配，還要求倒釘十字架，最終達到順服至死、愛神至極，正因為彼得是真心愛主的人，所以主耶穌才把天國的鑰匙交給了彼得；又如約伯，完全正直，敬畏神遠離惡事，無論神是賞賜還是收取，無論神是賜福還是降禍，他都能敬拜神、稱頌神的名，都一如既往地遵行神的道，所以他在神的眼中是完全人。等等這些歷代得著神稱許的人，不僅僅是因為他們能勞苦作工，更主要是因著他們能遵行神的道，能敬畏神遠離惡，能真實愛神、順服神，能把自己的全人一生都奉獻給神，為通行神旨意花費，生命不息奮鬥不止，這才是真正遵行神旨意的人，才有資格承受神的應許被提進天國。

摘自電影劇本《往事如刺》

通過之前的交流我們知道了聖經是誰寫的，聖經是神律法時代和恩典時代作工的紀實，是為了讓人知道神以往所作的工作，更好的明白神拯救人類的心意。那麼聖經存在的意義和價值具體都有哪些，我們應該怎樣對待聖經合乎神的心意，藉著靈修分享福音問答題解決我們的疑問。

參考聖經：

鄭有銘

聖經中關於神的名字這方面的章節有很多。如舊約聖經中神的名有「耶和華」，出埃及記3章15節記載：「神又對摩西說：『你要對以色列人這樣說：「耶和華——你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。」耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。』」「忌邪者」這個名，出埃及記34章14節記載：「不可敬拜別神；因為耶和華是忌邪的神，名為忌邪者。」

在舊約聖經中神的名記載比較多的是「耶和華」，而且神也是以「耶和華」這個名來作工帶領以色列人，最終完成了整個舊約時代的工作。

相關答案：

真正明白聖經的人都知道，啓示録預言的白色大寶座的審判，就是神末世審判工作的异象。道成肉身的全能神發表真理作末世審判工作，開始潔净、拯救敗壞人類，就是末世白色大寶座的審判已經開始了，審判從神家起首，首先在灾前作成一班得勝者，之後大灾難降下，神開始賞善罰惡，直到毁滅這個邪惡的時代，神末世白色大寶座的審判工作就徹底結束了，然後神公開顯現，新的時代開始。現在我們都看得很清楚，大灾難的兆頭--四血月已經出現了，大灾難已經臨近了，當大灾難來到時，凡是抵擋神、論斷神、與神敵對的，以及所有屬魔鬼撒但的種類都要被毁滅在灾難中，這不正是白色大寶座的審判嗎？我們從聖經的預言中看到，主再來分隱秘降臨、公開降臨兩個階段，首先主像賊一樣來，就是神道成肉身隱秘降臨發表真理作末世審判工作，主要目的就是為了成全一班得勝者，正應驗了「審判要從神的家起首」的預言。神末世的審判工作，從神道成肉身隱秘降臨發表真理審判全人類時就開始了，首先是作審判從神家起首的工作，神把那些聽見神的聲音被提到神面前的人潔净、拯救，作成得勝者，神的大功就告成了，然後大灾難開始降下，神就用灾難來懲罰、毁滅這個舊世界，神末世的審判工作就達到了高峰；到神駕雲公開顯現的時候，神的審判工作就徹底結束了，神的國度隨後就出現了，這就應驗了新耶路撒冷從天而降的預言。正如全能神説：「神的作工一方面藉着話語來征服全人類得着選民，另一方面藉着各種灾難來征服所有的悖逆之子。這是神大規模工作的一部分，只有這樣，才能一點不差地達到神要的在地之國，這是神工作的精金部分。」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇説話的奥秘揭示·第十七篇》）全能神的話把神末世的審判工作概括得很準確，我們一看就能明白。全能神作的末世審判工作，就是啓示録裏所預言的白色大寶座的審判。根據全能神末世審判工作的事實，我們也就明白了啓示録中所預言的審判死人的案卷展開與生命册展開究竟是指什麽説的了。其實，審判死人的案卷展開，就是神對所有不信神的外邦人、所有否認神抵擋神的人的審判，這審判對他們就是定罪，就是懲罰，就是毁滅。生命册展開是指審判從神家起首的工作説的，也就是末世基督全能神發表真理審判潔净所有被提到神寶座前的人説的。凡是接受全能神末世審判工作被提到神面前的這些神選民，都是神審判、潔净、拯救的對象，審判從神家起首的工作就是為在灾前成全這班人。這班人才是聰明童女，才是名字記在生命册上的人，才是啓示録預言的十四萬四千得勝者，是最終進天國承受永生的人，這就應驗了啓示録的預言：「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音，像衆水的聲音和大雷的聲音，并且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前，并在四活物和衆長老前唱歌，彷佛是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，没有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裏去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來，他們是没有瑕疵的。」（啓14:1-5）

參考聖經：

「天國近了，你們應當悔改！」（太4:17）

「于是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經，又對他們説：『照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裏復活，并且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。』」（路24:45-47）