我們效法保羅為主勞苦作工、撇棄花費應該就有資格被提進天國，為什麼還必須得接受神末世的審判、潔淨才能被提進天國呢？

　　相關答案：

如果我們真心信神，堅持聚會，讀神的話語，積極盡本分，跟隨全能神到路終，是否就能蒙拯救？

　　神話答案：

　　「人都說神是公義的神，只要人跟到底，他一定不偏待人，因他是最公義的，人跟到底，他還能把人甩掉嗎？我不偏待任何一個人，而且以公義的性情來審判所有的人，但我對人要求的都是有合適條件的，我所要求的無論什麼人都得達到，我不看你資歷多深、資格多老，我只看你是不是遵行我道的人，是不是愛慕真理的人。你若是沒有真理，反而是羞辱我名的，不按著我的道去行，只是無憂無慮地跟隨，那時會因著你的惡來擊殺你、懲罰你，你還有何話可說？你還能說神不公義嗎？今天我說的話你都遵守了，這樣的人我稱許。你說你一直跟著神受苦了，風裡來雨裡去，跟神同甘苦共患難，但就是神所說的話你沒活出來，你就想天天跟著神跑就行了，你也沒想活出一個有意義的人生，你說反正你相信神是公義的，你為他受苦、為他跑路、為他奉獻，沒有功勞還有苦勞，他保證紀念你。神是公義的這不假，但這公義之中不摻有雜質，並沒有人的意思，不摻有肉體，不摻有人的交易，凡是悖逆抵擋的、不遵守他道的都得經受懲罰，一個不饒恕，誰都不放過！有的人問：我現在為你跑路，到最後你是不是能給我一點祝福？那我問你：我說的話你遵守了嗎？你說的公義是按著交易而言的，你只考慮我是公義的，不能偏待任何人，凡是跟隨到底的必然得救，跟隨到底的必能得著我的祝福。我所說的『跟隨到底的必然得救』這話是有內涵的，跟隨到底的人是被我完全得著的，是被我征服以後尋求真理而被成全的人。你達到幾條了？你就達到跟隨到底，其餘呢？你遵行我的話了嗎？我提出五條要求你就達到了一條，其餘四條你也沒打算達到，你就找一條最簡單輕省的路，存著僥倖的心理來追求，我的公義性情對你這樣的人只是刑罰，是審判，是公義的報應，對一切作惡的人都是公義的懲罰，凡是不遵行我道的，即使跟隨到底的也必然受懲罰，這才是神的公義。」

雖然人有罪，但主耶穌的贖罪祭是永遠有效的，只要向主認罪，主就會赦免，主看我們沒有罪了，我們就可以進天國！

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福音電影《我的天國夢》精彩片段：神末世審判工作與主耶穌的工作有什麼區別

仲夏時節的早晨，依然沒有一絲涼意，讓人感到燥熱不安。蘇瑞一臉苦悶地坐在電腦前，她回想著負責人說的話：「因工作需要，張姊妹和組長吳姊妹要調到別處盡本分了，以後蘇瑞姊妹是這個組的組長……」雖然兩姊妹走後蘇瑞理所應當地升為組長了，可蘇瑞怎麼也高興不起來，心裡一直在翻騰，「我這個組長當得真是太窩囊了，要不是兩個姊妹被調走了，組長的位置哪會輪到我？現在組裡就剩下我和王毅姊妹了，王毅姊妹信神時間短，即使我做得再好也顯不出我的實力呀！唉！」蘇瑞嘆了一口氣，心情有些鬱悶。

烈日曝曬著柏油路，一股股熱浪朝工作室襲來，蘇瑞有氣無力地看著文稿，這時負責人和兩個姊妹走了進來。

「趙姊妹，李姊妹，是你們哪！」蘇瑞有些驚訝。

像律法時代以賽亞、以西結、但以理這些先知，他們所傳達的神的話和神道成肉身發表的神的話有什麼區別呢？

因著道成肉身的神與先知的實質不同，道成肉身的神是來作神的工作，先知只是盡人的本分，所以工作的性質就不一樣了。我們來看全能神是怎麼說的。全能神說：「舊約先知說預言，同樣，耶穌也能說預言，這到底是怎麼回事？這就根據作工性質來區別，分辨這事你就不能看肉身性質怎麼樣，你也別看他所說的話到底是深還是淺，不管怎麼樣，你得先看他作的工作與這工作在人身上達到什麼果效。當時以賽亞所說的預言不是供應人的生命，諸如但以理他們這些人所得的那些默示只是預言，不是生命的道。當時如果沒有耶和華直接啟示誰也作不了那工作，這是凡人達不到的，耶穌也說了許多話，但這些話是生命之道，人能從中找著實行的路。這就是說，其一，他能供應人的生命，因為耶穌就是生命；其二，他能把人的那些偏謬之處扭轉過來；其三，他能接替耶和華的工作來接續時代；其四，他能摸著人裡面的所需，知道人的缺少；其五，他能開展新時代、結束舊時代。所以說他是神，他是基督，不僅與以賽亞不一樣，而且與任何一個先知都不一樣。」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區別》）我們從全能神的話中認識到，道成肉身的神是盡自己的職分，作的是神經營中的工作，是代表神一個時代的工作，他發表的話語是面向全人類的；而先知是神所使用的人，是在神作律法時代的工作中盡人的本分，先知只是得著耶和華神的默示傳達神的話，說些預言，或對人提點警戒，作一些零星工作。若我們能區分先知的本分與道成肉身的神的職分，就能看見先知傳達的神的話與神道成肉身發表神話的區別之處了。我們都知道，先知是在律法時代各個時期興起來傳達神話的人，先知主要的功用是說預言，同時把神對人的要求、命令以及神勸勉、提醒、警戒、懲罰人的話傳達給以色列人或以色列以外的人。比如：尼尼微人的惡行達到神面前，神差派約拿到尼尼微宣告說：「再等四十日，尼尼微必傾覆了！」（拿3：4）可見，先知只是在各個時期傳達耶和華的話，並不是作一個時代的工作。先知所傳達的神的話都是一些預言、勸勉、提醒、警告之類的話，並不是發表拯救人類的一切真理。而神道成肉身所說的話，是神來作一步工作，以神的身分向整個人類說話，把神拯救人類的經營計劃、神的性情、所有所是、神對人的要求、人類必須具備的真理都發表出來，這些話語是開闢新時代、結束舊時代的工作，是面向全人類的，是代表神一個時代的工作，是神選民在本時代中必須經歷進入的一切真理。這些話語能供應人的生命，能使人悔改，能變化人的性情，能拯救人、潔淨人、成全人。

那為什麼神道成肉身發表的真理就能拯救人、成全人呢？因為道成肉身的神有神性實質，是神的靈實化在肉身，也就是神的生命實質、神的所有所是、神的權柄、神的智慧，神的靈所具備的一切都實化在肉身裡，所以道成肉身的神就能發表潔淨人、拯救人、成全人的一切真理，而且是隨時隨地、源源不斷，沒有窮盡。我們從神兩次道成肉身作工的事實中就能看到，道成肉身的神能隨時隨地發表真理，解決人信神、盡本分及生命進入上的一切難處與困惑，能把人從撒但權下徹底拯救出來。而先知沒有神性的實質，只是普通正常的人，所以他們發表不了真理，只能盡點傳達神話的本分。先知所傳達的神的話都是有限的，說話的範圍也是有限的，神默示他什麼話他就傳達什麼話，神默示他多少話他才能傳達多少，如果沒有神的默示，他傳達神話的功用就停止了。而且先知只是盡傳達神話的本分，先知不具備真理，更不能發表真理。這就是先知傳達神的話和神道成肉身發表神的話的區別之處。

基督教電影《祈盼》精彩片段：天國到底在天上還是在地上

　　許多信主的人認為天國就是在天上，事實真是這樣嗎？主禱文裡說：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖；願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（馬太福音6：9-10）啟示錄說：「世上的國成了我主和主基督的國……」（啟示錄11：15）「……聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降……神的帳幕在人間。」（啟示錄21：2、3）那麼，天國到底是在天上還是在地上呢？

   　1　神希望有更多的人在神的說話與作工面前能仔細考查，認真敬虔地對待這一重要的訊息，不要踏著這些受懲罰之人的後塵，更不要做保羅——明知真道故意抵擋——失去贖罪祭，失去贖罪祭。神不希望有更多的人受懲罰，而是希望有更多的人得著救恩，跟上他的腳蹤，進入他的國度。

 　　2　神對待任何一個人都是公義的，無論你的年紀多大，資格多老，甚至你曾經受過受過多少苦，神的公義性情是永遠都不會因著這些而改變的。神不會高看任何一個人，也不會偏待任何一個人，他對待人的態度是根據人能否放下一切來接受真理，接受他的新工作。你若能領受他的新作工，領受他所發表的發表的真理，那你就能得到神的救恩，那你就能得到神的救恩，得到神的救恩。

 ——摘自《抵擋全能神遭懲罰的典型事例·後記》

神所預言的國度美景到底怎樣成就應驗？

全能神話說：