順服全能神

「受洗」對每一位基督徒來說是很重要的一種儀式，因為主耶穌說：「所以，你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。」（馬太福音28:19）受洗意味著我們接受了主耶穌的救恩，從世界分別出來歸回到主面前，從此，我們可以享受主賜予的豐富恩典，而且我們的罪也得著了主的赦免，所以對基督徒來說，受洗是很有意義的事。對於基督徒受洗大家都能理解，可是主耶穌是基督，是無罪的，為什麼也要受洗呢？主耶穌受洗的意義又是什麼呢？

自從我們受洗歸主後，常聽牧師長老講：「使徒保羅說：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。』（提摩太後書4:7-8）我們只要撇下一切為主作工跑路、受苦花費，忍耐到底，等主耶穌再來時就能得著榮耀的冠冕被提進天國。」

我是一名基督徒，如果你問我「在你信神的歷程中，有沒有遇到過什麼苦難？」我會說「家人的攔阻是我經歷到的最大苦難」，這也是許多基督徒初信神時將會面臨的問題。經歷家人的攪擾、逼迫時，我雖有軟弱、痛苦，但藉著神話語的開啟帶領，我對撒但的邪惡實質與險惡用心有了一些認識、分辨，同時我也深深地體會到：不管撒但怎麼攔阻、攪擾，神一直都在我身邊，用他的話語帶領引導著我，使我一步步得勝撒但，活在神面前……

第一次的爭執

2015年3月，我有幸接受了全能神的末世福音，藉著與弟兄姊妹一起聚會讀神的話，我逐漸明白了一些真理，知道神末世發表話語作審判工作就是為了變化、潔淨我們裡面的撒但性情，使我們徹底擺脫罪的捆綁轄制蒙神潔淨拯救。尤其聚會時聽弟兄姊妹談對神話語的經歷認識，我更看清了我們敗壞人類只有接受神話語的審判刑罰、修理對付、試煉熬煉，反省認識自己，才能脫去敗壞性情，活出真正人的樣式。每次聚會讀神的話，我心裡都特別有享受，也立定心志：好好追求真理，早日脫去敗壞。然而，就在我享受神話語的澆灌供應體嘗神的愛時，撒但的試探臨到了我。

作為一名基督徒，建立與神的正常關係是我們所盼望的，可在現實環境中我們卻常常感覺心離神很遠，這是為什麼呢？很多時候，我們的心不是被家庭中的瑣事纏繞，就是被學習工作中臨到的種種難處佔有，此時對神的信心也少了，心總也不能歸給神而導致的。其實神就在我們身邊，鑒察著我們的心，就看我們願不願意來在神面前與神親近向神交心了。那這個問題我們看看全能神是怎麽説的？

全能神說：「人跟神之間怎麼保持關係？靠著什麼保持？靠著心裡的祈求、禱告、交流來保持關係，這樣的關係讓你常常活在神面前，所以說這樣的人他是一個很安靜的人。有些人總在外面做，忙外面事務，一天兩天沒有靈生活他心裡也沒有知覺，三天五天也沒有知覺，一個月兩個月沒什麼知覺，這就是沒什麼禱告，沒有祈求，沒有禱告，也沒有靈交。祈求就是臨到事的時候，你想讓神幫助你，引導你，供應你，開啟你，讓你明白，讓你知道神的心意，知道什麼是真理。禱告呢，這個範疇比較廣，有時候是說心裡話，自己有難處了跟神說說，消極、軟弱了跟神說說心裡話，還有自己有悖逆的時候也要跟神禱告，或者每一天臨到的事自己看透的、看不透的都要跟神說一說，這叫禱告。禱告的範疇基本上就是嘮嗑，跟神嘮嗑，有時是定時的，有時是不定時的，隨時隨地的。那靈交呢，這個比較不拘於形式，也可能有事，也可能沒事，有時候就有話，有時候沒話，這就是靈交。有話的時候針對一個事跟神說一說，你就禱告，沒事的時候就想一想神，『神愛人怎麼愛的呢？神牽掛人怎麼牽掛的呢？神責備人怎麼責備的？神哪，我這個事做得感覺有點錯，如果真錯了你就責備我，讓我知道。』這是靈交，隨時隨地的。有時候坐車，在路上想起一個事覺得心裡挺難過的，不用跪下來，也不用閉眼睛，馬上心裡就跟神說：『神哪，求你在這事上引導我，我軟弱，我勝不過去。』你的心動了，就是幾句簡單的話，神知道了。」（摘自《基督的座談紀要·不能常常活在神面前就是不信派》）

聖經啟示錄19章9節記載：「天使吩咐我說：『你要寫上，凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！』又對我說：『這是神真實的話。』」

我們基督徒都知道，末世主耶穌再來時凡是能迎接到主，赴上羔羊婚筵的，都是聰明童女，是有福的人，也是有希望被提進天國的人；而愚拙的童女因沒有赴上羔羊的婚筵，成了被主撇棄的對象，最終只能落入災難中。我們都盼望自己在主耶穌再來時能成為聰明童女中的一個，迎接到新郎，被請赴羔羊的婚筵。現在已是末世，戰爭不斷爆發，飢荒、瘟疫、地震、海嘯等災難越來越大，四血月、血狼月等天體奇觀也頻繁出現，聖經中各種主來的預言已基本應驗，那在這迎接主再來的關鍵時刻，我們如何做才能赴上羔羊的婚筵呢？今天，我們一起談談赴上羔羊婚筵該掌握的三條原則。

兩千年前，猶太百姓不防備法利賽人的酵，被法利賽人散布的邪說謬論迷惑，導致跟隨法利賽人抵擋主耶穌，失去了神的救恩，遭到神的懲罰。到了末世，主耶穌重歸作了新的工作，兩千年後，在主耶穌重歸的關鍵時刻，我們該如何吸取前人失敗的教訓，防備當代法利賽人的酵呢？

聖經記載：「你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。」（路12：1）馬太福音也記載說：「門徒這才曉得他說的不是叫他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。」（太16：12）從中看到這是主對我們的叮囑，也是我們所應該要掌握的。也就是說我們對此有分辨、不受迷惑了，我們信神就容易成功，否則我們信神也必會被神厭棄。那麼在我們現實生活中，應當怎麼分辨法利賽人假冒為善的教訓呢？又該如何防備呢？我們需要掌握哪些具體原則呢？

主耶穌定罪法利賽人的話：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的，那也是不可不行的。你們這瞎眼領路的，蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去。」「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。」（太23：27-28）從這裡我們看到，主耶穌定罪法利賽人是「假冒為善」的，因為他們在人面前偽裝得很敬虔，故意在十字路口和會堂禱告，施捨的時候故意讓人看見，他們在衣服襚子上寫滿經文，還有薄荷、茴香、芹菜他們都會獻上十分之一，等等。他們在一些細節小事上做的很好，歷代拘守這些規矩，卻並不追求進入神話語的實際，活出敬畏神之人完全正直的人性所是。神頒布律法誡命的心意與宗旨，法利賽人沒有遵守，也沒有帶領以色列人去認識神的心意，反而是用一些外表規條的實行取代了神對人的要求。他們用外表假象蒙蔽了人的心，迷惑人、牢籠人，樹立自己，讓人崇拜，都是為了經營、鞏固他們的地位與飯碗，結果被主耶穌定罪、恨惡。

主耶穌說：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約翰福音4:23-24）主要求我們用心靈和誠實敬拜神，這樣才能蒙神稱許，那什麼是用心靈和誠實敬拜神呢？有些弟兄姊妹認為每天堅持禱告、讀經就是敬拜神，有些人認為每週按時聚會、做禮拜就是敬拜神，還有些人認為多為主勞苦作工、撇棄花費就是敬拜神，等等。我們敬拜神的實行法有很多，那我們到底是不是在用心靈和誠實敬拜神呢？神是否稱許我們這樣的實行呢？下面我們共同來交通一下。

一、我們是在實行真理還是在守規條、儀式

相關答案：

「宗教界抵擋神的實質只有道成肉身的基督來了才能揭露解剖出來，敗壞人類没有人能看透宗教界抵擋神的真相與實質，因為敗壞人類没有真理，只能被假牧人、敵基督惡魔迷惑、利用、操控并隨同作惡，成為撒但抵擋神的幫凶走狗，這是自然的事。……下面我們看看主耶穌在恩典時代是怎麽揭露宗教界上層敵基督邪惡勢力一直抵擋神的真相與實質的：

人類被撒但敗壞之後便失去了往日的安息，隨之，各種病痛、勞苦愁煩不斷的向人席捲而來。人類無時無刻不在盼望著有一天能擺脫這樣的生活，與神同享安息。在這篇文章中，神的話把什麽是安息以及人类在安息中的生活這些奧秘都向我們打開，更把如何能進入安息中生活的路途告訴了我們。讓我們一起閲讀文章吧！

安息的來源