「現在神末世已經顯現作工了，就是道成肉身的全能神開始作末世審判工作了，所以凡是能接受全能神末世作工的人，都是最有福的人。這話有些宗教人聽見不以為然，他也不承認這句話，他說：『我們信的主耶穌就是真神，主耶穌就是基督，我們不需要信全能神照樣可以進天國。』宗教人是不是都這麼想的？這話合乎神的心意嗎？（不合乎。）主耶穌從來沒說信他就能進天國，他沒這麼說過，他沒說你接受主耶穌的救贖工作罪得赦免就能進天國；他也沒說你持守主耶穌這個名這三個字就能進天國，他沒有這麼說。他說什麼？末世，凡是能聽見新郎來了，能接受新郎，與新郎一同赴筵席的人有福了，這些人才是真正的被提，有機會進天國了。是不是這麼回事啊？（是。）聰明的童女能接受主的再來，愚拙的童女迎接不到主的再來，那愚拙的童女的結局是什麼？就是被撇棄、被淘汰呀！所以，信主的人只有聰明童女才能接受神末世的作工，才能從全能神發表的真理中認出神的聲音，看見神的確回來了，這樣的人，主與他，他與主，一同赴筵席，最後達到得潔淨、蒙拯救被帶進神的國中。」

摘自《生命進入的交通講道·第一百三十一輯》

「拯救人類的工作主要分兩步：第一步道成肉身，作救贖的工作，是作贖罪祭；第二步道成肉身，是審判刑罰潔淨人類。這兩步作工就是神拯救人類的真實見證。如果你只接受一步，光得一個贖罪祭，不接受神末世的審判刑罰，那個贖罪祭就沒有意義了。不是贖罪祭來潔淨人，贖罪祭潔淨不了人，是審判刑罰才能潔淨人。那贖罪祭是什麼呀？那就是個資格，你接受贖罪祭了，接受主耶穌的名了，你罪得赦免，你有資格禱告神，有資格來到神面前，有資格接受神的作工。那是不是資格啊？（是。）有些人說：『那不對呀，我們一接受主耶穌，我們的罪就赦免了，這怎麼能說就是個資格呢？』這麼說對不對？這種說法能不能站立住啊？你罪得赦免了等不等於得潔淨了？（不等於。）所以，赦免你的罪那只是神的恩典，神的恩典加在你身上了，神不看你這些罪了，但不等於你沒罪，更不等於你不能犯罪。所以，信主的人罪得赦免以後還能犯罪，照樣說謊搞欺騙，天天就活在犯罪認罪、犯罪認罪這樣的一個循環裡。這是不是事實啊？（是。）要是根據這個事實看，那個贖罪祭代表人得潔淨嗎？是潔淨人的工作嗎？那就是個資格，人得著這麼一個資格，能禱告神了，可以享受神恩典。那神的恩典是什麼？對你來說就是個赦免，不代表潔淨，光是赦免。恩典時代贖罪祭作完了，人有沒有資格進天國呀？（沒有。）用什麼作證啊？主耶穌說了：『凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。』（太7：21）你稱呼「主啊，主啊」，不都是罪得赦免了嗎？你怎麼進不了天國呢？根據這句話看，罪得赦免不能進天國，那不是進天國的資格，只是你有權禱告神了，可以來到神面前了。那神為什麼給人作這樣一個贖罪祭呢？就是神是聖潔的，你如果屬於罪人，是個犯罪的人，是撒但的種類，你沒資格見神，你不配見神，你不配禱告神，你禱告神的名是侮辱神的名，污穢神的名，所以神作了一個贖罪祭，赦免你的罪，神看你沒罪了，你罪得赦免了，你才有資格禱告神。所以，主耶穌那步工作就是給末世的審判刑罰鋪一個路，作了個贖罪祭，藉著這個贖罪祭人有資格接受主耶穌的再來，接受神末世的審判刑罰，就是這麼個工作。」

摘自《生命進入的交通講道·第一百三十六輯》

「神末世審判刑罰人是什麼樣的工作呀？是拯救人、成全人的工作，是把這些蒙拯救的人帶進國度這麼一個工作。被提進天國就是藉著審判刑罰達到的，經歷神的審判刑罰就是經歷神的被提、把人帶入天國這麼一個實際的工作。什麼叫被提進天國啊？就是接受神的審判刑罰，得著潔淨了，然後剩存下來就進天國了。『否則你永遠沒有機會得到神的稱許』，神現在就稱許什麼人？就稱許經歷神的審判刑罰，得著潔淨、被成全這樣的人。這個事看透了吧！這就是異象，對神作工的異象得看清楚，這是唯一的一次機會，千載難逢的一次機會，進天國就只有這一次機會。以色列人經歷神的作工沒得著這樣的機會，恩典時代兩千年，信主耶穌的人沒得著這次機會，末世降生接受神作工的這班人得著機會了。這次機會你錯過了，就永遠沒有機會得神稱許了；沒有機會得神稱許了，還能不能進天國了？那就永遠不能了，就這一次機會。」

摘自《生命進入的交通講道·第一百二十二輯》