目前分類:全能神教會 天國福音 (70)

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論到主的再來,聖經上明明記著:「但那日子、那時辰沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟有父知道。」(可13:32)你們卻說主耶穌已經回來了,那你們是怎麼知道的呢?

  全能神話說:

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有許多人認為雖然聖經是人寫的,但這些話都是出於聖靈的,都是神的話,這說法對嗎?

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我們效法保羅為主勞苦作工、撇棄花費應該就有資格被提進天國,為什麼還必須得接受神末世的審判、潔淨才能被提進天國呢?

  相關答案:

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如果我們真心信神,堅持聚會,讀神的話語,積極盡本分,跟隨全能神到路終,是否就能蒙拯救?

  神話答案:

  「人都說神是公義的神,只要人跟到底,他一定不偏待人,因他是最公義的,人跟到底,他還能把人甩掉嗎?我不偏待任何一個人,而且以公義的性情來審判所有的人,但我對人要求的都是有合適條件的,我所要求的無論什麼人都得達到,我不看你資歷多深、資格多老,我只看你是不是遵行我道的人,是不是愛慕真理的人。你若是沒有真理,反而是羞辱我名的,不按著我的道去行,只是無憂無慮地跟隨,那時會因著你的惡來擊殺你、懲罰你,你還有何話可說?你還能說神不公義嗎?今天我說的話你都遵守了,這樣的人我稱許。你說你一直跟著神受苦了,風裡來雨裡去,跟神同甘苦共患難,但就是神所說的話你沒活出來,你就想天天跟著神跑就行了,你也沒想活出一個有意義的人生,你說反正你相信神是公義的,你為他受苦、為他跑路、為他奉獻,沒有功勞還有苦勞,他保證紀念你。神是公義的這不假,但這公義之中不摻有雜質,並沒有人的意思,不摻有肉體,不摻有人的交易,凡是悖逆抵擋的、不遵守他道的都得經受懲罰,一個不饒恕,誰都不放過!有的人問:我現在為你跑路,到最後你是不是能給我一點祝福?那我問你:我說的話你遵守了嗎?你說的公義是按著交易而言的,你只考慮我是公義的,不能偏待任何人,凡是跟隨到底的必然得救,跟隨到底的必能得著我的祝福。我所說的『跟隨到底的必然得救』這話是有內涵的,跟隨到底的人是被我完全得著的,是被我征服以後尋求真理而被成全的人。你達到幾條了?你就達到跟隨到底,其餘呢?你遵行我的話了嗎?我提出五條要求你就達到了一條,其餘四條你也沒打算達到,你就找一條最簡單輕省的路,存著僥倖的心理來追求,我的公義性情對你這樣的人只是刑罰,是審判,是公義的報應,對一切作惡的人都是公義的懲罰,凡是不遵行我道的,即使跟隨到底的也必然受懲罰,這才是神的公義。」

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中文《往事如刺》進天國的標準是什麼-ZBS20181003.jpg

 

雖然人有罪,但主耶穌的贖罪祭是永遠有效的,只要向主認罪,主就會赦免,主看我們沒有罪了,我們就可以進天國!

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像律法時代以賽亞、以西結、但以理這些先知,他們所傳達的神的話和神道成肉身發表的神的話有什麼區別呢?

因著道成肉身的神與先知的實質不同,道成肉身的神是來作神的工作,先知只是盡人的本分,所以工作的性質就不一樣了。我們來看全能神是怎麼說的。全能神說:「舊約先知說預言,同樣,耶穌也能說預言,這到底是怎麼回事?這就根據作工性質來區別,分辨這事你就不能看肉身性質怎麼樣,你也別看他所說的話到底是深還是淺,不管怎麼樣,你得先看他作的工作與這工作在人身上達到什麼果效。當時以賽亞所說的預言不是供應人的生命,諸如但以理他們這些人所得的那些默示只是預言,不是生命的道。當時如果沒有耶和華直接啟示誰也作不了那工作,這是凡人達不到的,耶穌也說了許多話,但這些話是生命之道,人能從中找著實行的路。這就是說,其一,他能供應人的生命,因為耶穌就是生命;其二,他能把人的那些偏謬之處扭轉過來;其三,他能接替耶和華的工作來接續時代;其四,他能摸著人裡面的所需,知道人的缺少;其五,他能開展新時代、結束舊時代。所以說他是神,他是基督,不僅與以賽亞不一樣,而且與任何一個先知都不一樣。」(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區別》)我們從全能神的話中認識到,道成肉身的神是盡自己的職分,作的是神經營中的工作,是代表神一個時代的工作,他發表的話語是面向全人類的;而先知是神所使用的人,是在神作律法時代的工作中盡人的本分,先知只是得著耶和華神的默示傳達神的話,說些預言,或對人提點警戒,作一些零星工作。若我們能區分先知的本分與道成肉身的神的職分,就能看見先知傳達的神的話與神道成肉身發表神話的區別之處了。我們都知道,先知是在律法時代各個時期興起來傳達神話的人,先知主要的功用是說預言,同時把神對人的要求、命令以及神勸勉、提醒、警戒、懲罰人的話傳達給以色列人或以色列以外的人。比如:尼尼微人的惡行達到神面前,神差派約拿到尼尼微宣告說:「再等四十日,尼尼微必傾覆了!」(拿3:4)可見,先知只是在各個時期傳達耶和華的話,並不是作一個時代的工作。先知所傳達的神的話都是一些預言、勸勉、提醒、警告之類的話,並不是發表拯救人類的一切真理。而神道成肉身所說的話,是神來作一步工作,以神的身分向整個人類說話,把神拯救人類的經營計劃、神的性情、所有所是、神對人的要求、人類必須具備的真理都發表出來,這些話語是開闢新時代、結束舊時代的工作,是面向全人類的,是代表神一個時代的工作,是神選民在本時代中必須經歷進入的一切真理。這些話語能供應人的生命,能使人悔改,能變化人的性情,能拯救人、潔淨人、成全人。

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神所預言的國度美景

神所預言的國度美景到底怎樣成就應驗?

全能神話說:

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約翰的母親撒羅米對主提要求

 

「約翰的母親撒羅米對主提要求」的經文反思到……

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剛才談到了一些不法的事,但是不法的事增多具體是指哪些事說的呢?

不法的事增多主要是指那些宗教領袖、牧師、長老違背神的心意另搞一套,他們不遵守神的誡命,謬解聖經牢籠人、控制人、迷惑人,把人帶到聖經知識裡,離神越來越遠,把教堂變成了搞宗教儀式的場所,把人的職責、該盡的本分當作地位、飯碗對待,導致教堂裡假冒為善、抵擋神的事太多,很多人暴露出不信派的觀點,他們追隨世俗潮流、遠離主的道,甚至把神的話當成神話傳說,心裡根本就不相信主耶穌會再來說話作工。尤其是那些絲毫不敬畏神的宗教領袖與所有不喜愛真理的各種惡人、不信派都顯露出來,他們公開作惡,否認神的末世作工,棄絕真理。那些宗教牧師、長老以講解聖經知識、神學理論為主,竭力維護自己的地位、權勢、飯碗,卻不遵行主的道,不傳揚主的話,絲毫不見證主、高舉主,還散佈許多與神話真理相違背的謬論與人的遺傳迷惑人、控制人,頑固地走法利賽人抵擋神的道路;許多宗教牧師、長老都隨從世界潮流,追求時尚,貪戀錢財,爭奪地位,與世人一樣,純屬不信派,最可恨的是這些宗教領袖、牧師、長老還能瘋狂定罪神的末世作工,迷惑控制信徒,甚至勾結中共政權、站在撒但一邊與神對抗搞獨立王國,把神重釘在十字架上,遭到了神的恨惡、咒詛,這些不法的事都是人能看得見的事實,屬於宗教界的背叛。就是因著這些不法的事增多,許多人的信心、愛心就漸漸冷淡,消極軟弱了。因著這些宗教領袖偏行己路,絲毫不遵行神的道,所以聖靈的作工完全收回了,離棄了所有的宗教場所,轉移到了接受全能神末世工作的人身上。在這些事上就顯明了神的不容人觸犯的公義性情。

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神根據什麼定規人的結局

神根據什麼定規人的結局?

相關神話:

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神末世的審判工作

神末世的審判工作為什麼要道成肉身來作呢?神在律法時代使用摩西來作,那神末世的審判工作不同樣也可以使用人來作嗎?

這個問題提得挺實際,關於神末世為什麼必須得道成肉身作審判工作,這是多數渴慕真理、尋求神顯現的人最關心的問題,這也是直接涉及到人能否被提進天國的關鍵問題。所以,明白這方面的真理很重要。神末世的審判工作為什麼必須得道成肉身作,而不使用人來作呢?這是由審判工作的性質決定的。因為審判工作就是神發表真理、發表神的公義性情來征服人、潔淨人、拯救人。我們來看全能神的話:

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神要的是跟上他步伐的人

那些信主耶穌多年,熱心為主花費、勞苦作工的人,他們為主受了很多苦,難道他們不接受全能神的末世作工就不能蒙拯救進天國嗎?

參考聖經

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你們見證全能神發表的《話在肉身顯現》是神的親口發聲,可有人卻認為這是人得著聖靈開啟所說的話,那麼神道成肉身發表的話語與人得著聖靈開啟所說的話到底有什麼區別呢?

 

相關答案:

全能神發表的都是真理,《話在肉身顯現》就是主耶穌的再來——全能神的親口發聲,凡有心有靈的人看後無不心服口服,認出這就是神的聲音,仆倒在神面前。但仍有些人對全能神末世發表的這些話語,只承認這是聖靈啟示人寫的,卻不相信這些話是神的話,這說明我們信神並不認識神,對什麼是神的說話與人的說話沒有分辨,對符合真理的話與真理的區別分辨不清,其實,符合真理的話與真理是有明顯區別的。神的話都是真理,沒有人能否認,人的話再好也頂多是符合真理,就人所說的符合真理的話跟神的話比較,真的沒有區別嗎?難道真的就看不出來嗎?難道人對神的話有經歷、有認識就代表具備真理了嗎?人能說出符合真理的話能等於發表真理嗎?歷代聖徒都能說出很多符合真理的話,難道就能與神所發表的真理相提並論了嗎?真明白真理、認識真理的人就能看出符合真理的話與真理是有很大區別的,只有不明白真理、不認識真理的人才認為符合真理的話就是真理。我們要分辨符合真理的話與真理的區別,必須得明白真理到底是什麼。我們信主都讀過很多主的話,都承認主的話有權柄、有能力,也都能感覺到只有主的話是真理,我們永遠都經歷不完,無論我們對真理有多少經歷認識,也不敢說是完全具備真理了,真實認識神了,宗教界牧師長老敢講解聖經,但他不敢隨意講解神話,整個人類沒有人敢說認識神話的,沒有人敢說認識真理的,這就足以說明真理的實質太深奧了,只有神能發表出來。人類經歷神的作工只能達到明白一些真理,進入一些實際,能說出一些符合真理的話,就已經相當不錯了,但永遠達不到具備真理、發表真理,這是事實。歷代聖徒都說了很多符合真理的話,但沒有人敢說他的話就是真理。真理到底指什麼說的?真理都是神的發表,只有基督才是真理、道路、生命,神所發表的一切話語都是真理,都代表神的性情、神的所有所是,又充滿了神的全能智慧,神創造天地萬物是藉著話語,神拯救人類的作工還是藉著話語,神的話語成就一切。經歷神作工的人都能看見神話語的威力、神話語的全能,這足以說明只有神能發表真理,真理的威力、真理的永恆是人類所測不透的,只有真理才能永遠存在,真理與神共存,真理永恆不變,人類若得著了真理作生命,那就得著了永生,神將真理賜給人類作生命的意義太深了。正如全能神說:「真理用人類的語言說就是人類的真諦,人類永遠都經歷不透,人類該憑這個活著。有一條真理能讓整個人類生存幾千年,真理就是神自己的生命,代表神自己的性情,代表神自己的實質,代表他裡面所有的東西。」(摘自《基督的座談紀要·真理到底是什麼你知道嗎?》)

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盼望能夠進天國

 

那些信主耶穌多年為主花費一生的人,如果沒有接受全能神的末世作工,真的就不能被提進天國嗎?

關於這個問題,全能神已經給了我們明確的答案,全能神說:「你若不尋求末世的基督供應的生命之道,那你就永遠不可能得著耶穌的稱許,永遠沒資格踏入天國的大門,因為你是歷史的傀儡,是歷史的囚犯。被規條、被字句、被歷史的枷鎖控制的人永不能得著生命,永不能得著永久的生命之道,因為他們得著的只是持守了幾千年的污濁之水,而不是從寶座之上流出的生命之水。沒有生命之水供應的人永遠是死屍,永遠是撒但的玩物,永遠是地獄之子,這樣,還能見到神嗎?你只求能守住歷史,只求能原地踏步保持原狀,卻不求改變現狀淘汰歷史,那你不就是永遠與神為敵的人嗎?神作工的步伐浩浩蕩蕩,如洶湧的浪濤,如翻騰的響雷,而你卻坐以待斃,守株待兔,這樣怎麼能算是跟隨羔羊腳蹤的人呢?怎麼能說明你守住的神是常新不舊的神你手中把握的只是暫時能使你得安慰的字句,不是能使你得生命的真理,你唸的字句經文只是讓你充實你舌頭的經文,不是使你認識人生的哲理,更不是使你得成全的路,這樣的差別難道就不能使你反省嗎?就不能使你領悟出其中的奧祕嗎?你能自己將自己送到天上去見神嗎?沒有神的來到你能將自己帶入天堂與神同享天倫之樂嗎?現在你還在做夢嗎?那我勸你,你這夢該停止了,你該看看現在是誰在作工,現在是誰在作末世拯救人的工作,否則你就永遠不能得著真理,永遠不能得著生命了。

不憑著基督口中的真理而想得著生命的人是世上最荒謬的人,不接受基督所帶來的生命之道的人是異想天開的人,所以我說不接納末世基督的人永遠是神厭憎的對象。基督是末世人進入國度的大門,任何人都不能逾越,任何人都不可能不通過基督而被神成全的。你是信神的人就得接受神的話,就得順服神的道,不要只想著得福卻不能領受真理,不能接受生命的供應。基督末世來到是要向所有凡是真心相信他的人來供應生命的,這工作是為了結束舊時代進入新時代而有的工作,是所有進入新時代的人的必經之路,你不能承認而且還定罪或褻瀆或加以逼迫,那你定規就是永世都被焚燒的對象,是永遠不能進入神國中的人。」(摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》)

末世的基督全能神給人類帶來了真正的永生之道,全能神就是末後顯現的基督,就是人進入天國的大門,任何人都不能逾越。我們只有接受全能神發表的一切真理才能得著生命,才能成為遵行神旨意的人被帶進天國,得著神末世的救恩。正如彼得前書裡說的:「你們這因信蒙神能力保守的人,必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」(彼前1:5)

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律法時代的工作是神使用摩西作的,為什麼末世的審判工作神不使用人來作,還要道成肉身親自來作呢?

神末世的審判工作為什麼必須得道成肉身的神來作,神使用的人為什麼不能作?這個問題的確很重要、很關鍵,直接涉及到人能否被提到神寶座前,能否達到蒙拯救進天國的大事。針對這個問題全能神說了很多話,我們選其中幾段全能神的話來讀一讀。

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為什麼全能神的教會越來越興旺而恩典時代的教會都那麼荒涼呢?

神話答案:

「聖靈的作工最明顯的表現就是現實不守舊,跟不上今天作工的、與今天的實行脫節的就都是抵擋不接受聖靈作工的,這樣的人都是抵擋神現時作工的人。他們雖持守以往的亮光,但不能因此而否認他們是並不認識聖靈作工的人。……人如果停止在一個地步上證明人沒能夠上神的工作與新的亮光,並不能證明神的經營計劃不變。在聖靈流以外的那些人總認為他們的對,其實神在他們身上的工作早已停止了,他們身上根本沒有聖靈工作,神的工作早已轉到另外一班人身上了,他要在這些人身上成全他新的工作。因為那些在宗教裡的人不能接受他的新工作,只是持守以往的舊工作,所以神就將這些人棄絕,將他新的作工作在那些接受他新工作的人身上,這些人是配合他新的工作的人,只有這樣才能成就他的經營。神的經營一直在向前,人的實行也不斷提高,神總是在作工而人也總有需求,以至於兩者都達到頂峰,神與人能完全結合,這就是大功告成的一個表現,是整個經營最終的結果。

在每步作工的同時都對人有相應的要求。凡是在聖靈流中的人都有聖靈的同在與管教,不在聖靈流中的人則都在撒但的掌管之下,根本沒有聖靈的作工。在聖靈流中的人也就是接受神新工作的人,他們就是配合神新工作的人。在這流中的人若不能有配合,不能實行神在這個時期要求的真理,那就受到管教,重則聖靈離棄。既是接受聖靈新的作工的人,那就活在聖靈的流中受到聖靈的看顧、保守。肯實行真理的有聖靈的開啟,不肯實行真理的有聖靈的管教,甚至有懲罰臨到,不管是什麼樣的人,只要是在聖靈流中的人,神都要因他的名的緣故而對每個接受他新工作的人負責。榮耀他名、肯實行他話的人得到他的祝福;悖逆他、不行他話的人受到他的懲罰。在聖靈流中的人就是接受新工作的人,既然接受了新的工作就要與神有相應的配合,不能做不盡本分的悖逆者,這是神對人的唯一要求。而不接受新工作的人那就不同了,他們都是在聖靈流以外的人,根本談不上什麼聖靈的管教或責備,這些人整天都活在肉體裡,活在頭腦中,他們所行的是按著自己的頭腦分析研究出來的道理,並不是聖靈新的工作之中的要求,更不是與神的配合。不接受神新的作工的人根本沒有神的同在,更談不到什麼祝福或保守,他們的言行多數都是持守以往聖靈作工中的要求,不是真理而是道理。但這些道理與規條就足可以證明他們這些人的集合只是宗教,並不是選民或說成是神的作工對象,他們中間的所有人的集合只可稱為宗教的集大成,並不能稱為教會,這個事實是不可改變的。他們沒有聖靈新的作工,所作所為充滿了宗教氣味,所活出的盡都帶著宗教色彩,沒有聖靈的同在與作工,更沒有資格得到聖靈的管教或開啟,這些人都是沒有生命的屍體,是沒有靈性的蛆蟲。他們不認識人的悖逆與抵擋,不認識人的一切惡行,更不認識神的一切作工與神的現時的心意,這些人都是無知的小人,是不配稱為『信徒』的敗類!他們無論怎麼做都不關乎神的經營,更不能破壞神的計劃,他們的言談舉止太令人噁心又令人可憐,根本不值得提起。」

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主耶穌在安息日作工

耶穌為什麼在安息日作工

安息日的由來

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解答:全能神末世發表了徹底潔淨人、拯救人的一切真理,這些真理都是根據人的敗壞實質的真相與缺少而發表的,都是人該具備的真理實際,神就是要讓人得著這些真理作永遠的生命,這些真理就是神賜給人的永生之道。那我們該怎麼追求才能得著永生之道,全能神已將實際的路途告訴我們,我們來看幾段全能神的話:

末世的工作是各從其類的工作,是神經營計劃結束的工作,因為時候已經近了,神的日子已經來到了。神將所有進入他國中的人,也就是對他忠心到最終的人都帶入了神自己的時代。但在神自己的時代並未來到之時,神要作的工作不是視察人的行為,不是打聽人的生活,而是審判人的悖逆,因為神要潔淨所有來到他寶座前的人。凡是跟隨神的腳蹤走到今天的人則都是來到神寶座前的人,既是這樣,那每一個接受神最後作工的人都是神潔淨的對象。也就是說,每一個接受神最後作工的人都是神審判的對象。」(摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》)

今天作征服的工作就是奪回所有的見證、奪回所有的榮耀,讓所有的人都敬拜神,達到在受造之物中間有見證,這就是這一步要作的工作。究竟怎麼征服人類呢?就是藉著這步話語的工作來達到讓人心服口服,藉著揭示、審判、刑罰和無情的咒詛來使人徹底服氣,揭示人的悖逆,審判人的抵擋,來達到讓人認識人類的不義,認識人類的污穢,藉此襯托神的公義性情,主要是藉著這些話來征服人,讓人心服口服。話語是最終征服人類的途徑,接受征服的都得接受話語的擊打與審判。現在說話的過程就是征服的過程,人到底怎麼配合呢?你就是配合會吃喝這些話,達到明白這些話。怎麼被征服,這個人自己沒法做到,只能是在吃喝這些話的基礎上,認識自己的敗壞污穢、認識自己的悖逆不義仆倒在神面前。你能摸著神的心意之後去實行,而且還得有異象,你能完全順服在這些話之下,沒有任何選擇,這就達到被征服了,而且是因著話被征服的。」(摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕(一)》)

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參考聖經

「『……神要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。』坐寶座的說:『看哪,我將一切都更新了。』又說:『你要寫上。因這些話是可信的,是真實的。』」(啟示錄21:4-5)

相關神的話

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賞善罰惡

神拯救什麼人?淘汰什麼人?

相關神話:

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