目前日期文章:201901 (24)

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基督教會詩歌《神的實質是真實存在的》神配得讚美敬拜

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全能神教會紀錄片 中國宗教迫害實錄之六《漫漫逃亡路》

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基督教會紀錄片電影《主宰一切的那一位》精彩片段:神的經營工作一直在向前發展

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末世基督的發表《獨一無二的神自己 八 神是萬物生命的源頭(二)》第二部分

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教會詩歌《我願忠心盡本分》

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基督徒的見證分享《「禍」與「福」》金錢真能買來幸福嗎

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 全能神教會 圖片  

 

人類為什麼要信神呢?

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偷偷摸摸地信全能神呢?

為什麼要「偷偷摸摸」地信全能神呢?

人都認為「好事不怕人,怕人沒好事。」既然全能神是主耶穌的再來,為什麼要「偷偷摸摸」地信?為什麼不公開呢?相信這不僅是主內一些弟兄姊妹的看法,也是我們剛接受全能神不明白真理的人的看法。那就讓我們一同來尋求尋求這其中的原因吧!

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基督教會電影《誠信不打烊》基督徒如何在職場作美好見證 【預告片】

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基督教會小品《警察上門》中共抓捕基督徒詭計多端

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全能神教會 圖片  

論到主的再來,聖經上明明記著:「但那日子、那時辰沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟有父知道。」(可13:32)你們卻說主耶穌已經回來了,那你們是怎麼知道的呢?

  全能神話說:

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 全能神教會 圖片  

有許多人認為雖然聖經是人寫的,但這些話都是出於聖靈的,都是神的話,這說法對嗎?

  全能神話說:

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我們效法保羅為主勞苦作工、撇棄花費應該就有資格被提進天國,為什麼還必須得接受神末世的審判、潔淨才能被提進天國呢?

  相關答案:

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如果我們真心信神,堅持聚會,讀神的話語,積極盡本分,跟隨全能神到路終,是否就能蒙拯救?

  神話答案:

  「人都說神是公義的神,只要人跟到底,他一定不偏待人,因他是最公義的,人跟到底,他還能把人甩掉嗎?我不偏待任何一個人,而且以公義的性情來審判所有的人,但我對人要求的都是有合適條件的,我所要求的無論什麼人都得達到,我不看你資歷多深、資格多老,我只看你是不是遵行我道的人,是不是愛慕真理的人。你若是沒有真理,反而是羞辱我名的,不按著我的道去行,只是無憂無慮地跟隨,那時會因著你的惡來擊殺你、懲罰你,你還有何話可說?你還能說神不公義嗎?今天我說的話你都遵守了,這樣的人我稱許。你說你一直跟著神受苦了,風裡來雨裡去,跟神同甘苦共患難,但就是神所說的話你沒活出來,你就想天天跟著神跑就行了,你也沒想活出一個有意義的人生,你說反正你相信神是公義的,你為他受苦、為他跑路、為他奉獻,沒有功勞還有苦勞,他保證紀念你。神是公義的這不假,但這公義之中不摻有雜質,並沒有人的意思,不摻有肉體,不摻有人的交易,凡是悖逆抵擋的、不遵守他道的都得經受懲罰,一個不饒恕,誰都不放過!有的人問:我現在為你跑路,到最後你是不是能給我一點祝福?那我問你:我說的話你遵守了嗎?你說的公義是按著交易而言的,你只考慮我是公義的,不能偏待任何人,凡是跟隨到底的必然得救,跟隨到底的必能得著我的祝福。我所說的『跟隨到底的必然得救』這話是有內涵的,跟隨到底的人是被我完全得著的,是被我征服以後尋求真理而被成全的人。你達到幾條了?你就達到跟隨到底,其餘呢?你遵行我的話了嗎?我提出五條要求你就達到了一條,其餘四條你也沒打算達到,你就找一條最簡單輕省的路,存著僥倖的心理來追求,我的公義性情對你這樣的人只是刑罰,是審判,是公義的報應,對一切作惡的人都是公義的懲罰,凡是不遵行我道的,即使跟隨到底的也必然受懲罰,這才是神的公義。」

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中文《往事如刺》進天國的標準是什麼-ZBS20181003.jpg

 

雖然人有罪,但主耶穌的贖罪祭是永遠有效的,只要向主認罪,主就會赦免,主看我們沒有罪了,我們就可以進天國!

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福音電影《我的天國夢》精彩片段:神末世審判工作與主耶穌的工作有什麼區別

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基督教會電影《天國子民》什麼樣的人才能進天國 【預告片】

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(尚未設一名基督徒的心聲——告別擂台式的生活定標題)

冀晉 蘇敏

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像律法時代以賽亞、以西結、但以理這些先知,他們所傳達的神的話和神道成肉身發表的神的話有什麼區別呢?

因著道成肉身的神與先知的實質不同,道成肉身的神是來作神的工作,先知只是盡人的本分,所以工作的性質就不一樣了。我們來看全能神是怎麼說的。全能神說:「舊約先知說預言,同樣,耶穌也能說預言,這到底是怎麼回事?這就根據作工性質來區別,分辨這事你就不能看肉身性質怎麼樣,你也別看他所說的話到底是深還是淺,不管怎麼樣,你得先看他作的工作與這工作在人身上達到什麼果效。當時以賽亞所說的預言不是供應人的生命,諸如但以理他們這些人所得的那些默示只是預言,不是生命的道。當時如果沒有耶和華直接啟示誰也作不了那工作,這是凡人達不到的,耶穌也說了許多話,但這些話是生命之道,人能從中找著實行的路。這就是說,其一,他能供應人的生命,因為耶穌就是生命;其二,他能把人的那些偏謬之處扭轉過來;其三,他能接替耶和華的工作來接續時代;其四,他能摸著人裡面的所需,知道人的缺少;其五,他能開展新時代、結束舊時代。所以說他是神,他是基督,不僅與以賽亞不一樣,而且與任何一個先知都不一樣。」(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區別》)我們從全能神的話中認識到,道成肉身的神是盡自己的職分,作的是神經營中的工作,是代表神一個時代的工作,他發表的話語是面向全人類的;而先知是神所使用的人,是在神作律法時代的工作中盡人的本分,先知只是得著耶和華神的默示傳達神的話,說些預言,或對人提點警戒,作一些零星工作。若我們能區分先知的本分與道成肉身的神的職分,就能看見先知傳達的神的話與神道成肉身發表神話的區別之處了。我們都知道,先知是在律法時代各個時期興起來傳達神話的人,先知主要的功用是說預言,同時把神對人的要求、命令以及神勸勉、提醒、警戒、懲罰人的話傳達給以色列人或以色列以外的人。比如:尼尼微人的惡行達到神面前,神差派約拿到尼尼微宣告說:「再等四十日,尼尼微必傾覆了!」(拿3:4)可見,先知只是在各個時期傳達耶和華的話,並不是作一個時代的工作。先知所傳達的神的話都是一些預言、勸勉、提醒、警告之類的話,並不是發表拯救人類的一切真理。而神道成肉身所說的話,是神來作一步工作,以神的身分向整個人類說話,把神拯救人類的經營計劃、神的性情、所有所是、神對人的要求、人類必須具備的真理都發表出來,這些話語是開闢新時代、結束舊時代的工作,是面向全人類的,是代表神一個時代的工作,是神選民在本時代中必須經歷進入的一切真理。這些話語能供應人的生命,能使人悔改,能變化人的性情,能拯救人、潔淨人、成全人。

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